流行的不一定经典,但经典的一定要流行的理解你是如何看待经典与流行的，谈谈流行与经典

经典名著和流行作品如何看待？麻烦告诉我
从读者的角度来说，通俗作品之所以说通俗，是因为它们还没有或者经不起时间的考验。有些作品你现在可能觉得很有趣，但几年后你会觉得幼稚、空洞，因为书中的思想与你的思想严重脱节，而经典却需要你读一辈子。每经历一个阶段，看完之后都会有不同的感受。从作者的角度来说，一些流行的作品只是迎合大众的口味，有时候大众的口味也是被这些作品改变的。所以才会出现现在这样的情况。名著不用多说，都是用心去写，去表达自己的生活感受，希望读者能从中得到感受。文学名著是人类文明和智慧的结晶，具有无限的思想意义和艺术魅力。我觉得对于我们初中生来说，不成熟的思想很容易被外界的东西影响。而且通俗小说本来就是二十多岁的孩子写的，思想不成熟，不懂事。我们是不是要给自己不成熟的思想注入更多不成熟甚至错误的思想？名著的伟大思想和高尚情操会滋润我们的灵魂，为我们树立正确的人生价值观和健康的人格。所以不要看通俗小说，甚至不要看，多读名著。名著是几千年文化的渲染和沉淀，永远不会过时。
怎样处理流行作品与经典名著的关系？
互补关系。通俗作品反映现代时尚潮流，充满现代生活气息，但也为写作技巧或当下社会问题的发展和讨论做铺垫。经典很好的反映了当时的社会背景，人物塑造的写作技巧是当时的巅峰之作，很多经典反映了当时社会之后的一些变化趋势，也是现代人应该掌握和学习的经典。经典作品要读，通俗作品也要读。但无论什么样的作品，都要读出自己独特的感受。这就需要我们考虑经典和流行的问题。经典可以陶冶你的情趣，培养你正确的审美观念，帮助你形成正确的评价标准。受欢迎的作品可以开阔视野，获取更多新知识。但因为流行的作品没有经过时间的沉淀，你无法完全欣赏。你更需要的是一个关键的问题。没有大量名著的阅读和积累是做不到这一点的。所以，要想读大量的通俗作品，首先要读经典作品。虽然把经典展开感觉有点老生常谈，但是当你真正深入其中的时候，你会发现它们是如此的美好和精彩，有一种“我在吸收传统文化的精华”的感觉。通俗的作品很吸引人，但你不能保证它有营养，有益身心。对通俗作品的态度是：不要排斥，也要有一种欣赏，但不应该把阅读经典的经历和时间花在这里。无论读通俗作品还是经典作品，或多或少都会有所收获。但通俗作品良莠不齐，读者很难选出经典作品或适合自己阅读的作品，但名著都可以读。“名著”通俗易懂，不迂腐。它们不是专家为专业人士写的专门著作，无论是关于哲学还是科学，历史还是诗歌。他们谈论人类共同感兴趣的话题，而不是学术空谈。这些书不是为教授写的，而是为普通人写的。学习高级教材，首先要学习基础教材。“经典”讨论的是每一个题目的基础。在这个意义上，我们可以说“经典”是基础教材。不同的是，它们不是一套相互关联的教材，也不是按照问题的难度和技术性质来编排的。
如何看待读流行作品与读经典作品
读通俗作品让人的思想是短暂的，而读经典作品是永恒的。经典是民族智慧的结晶，蕴含常识和恒道，其道价值历久弥新。每个文化系统都有其不朽的经典作为其来源。经典不仅构成了民族传统，也为全人类提供了无尽的灵感。

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怎样看待流行作品与经典作品的关系
【流行的不一定经典,但经典的一定要流行的理解你是如何看待经典与流行的，谈谈流行与经典】通俗作品流行一段时间，经典作品流传很久。
辩证看待流行文学作品与经典文学作品
至于对通俗文学和经典文学的看法，我认为存在就是合理的。既要继承经典文学作品，又要辩证看待通俗文学作品。我喜欢看通俗文学作品和经典文学作品。虽然我学的还不够，但是看完之后经历了一些事情。当然，这种体验的深度也和年龄、阅历、见识有关。也许我对某些作品的体会不如专家深刻，但不同的人有所收获也是好的。我非常肯定经典文学作品的价值，因为它内容丰富，富有文化底蕴和智慧。经过时空的考验，其思想深刻，发人深省，可以源远流长，经久不衰。它被世人认可，接受，称赞，更重要的是，它能给我们带来使用的价值。比如四大古典小说的《红楼梦》，它的文学价值，作品中的诗词歌赋，创作手法，都是被历史所肯定的，这也能促进今天文学的发展。还有不同阶层，不同性格的人物的喜怒哀乐，很有探索价值。这些人物的生活让我们深入思考社会自身的生活，不断改善自己的生活。它的史料价值，书中人物的沉浮及其生活环境，反映了那个时代的社会背景和历史的兴衰走向，为我们了解历史提供了一些史料。实用价值，人物衣食住行的安排和布局，都是值得我们学习和研究的。这部经典文学作品的价值是毋庸置疑的，否则也不会有红学在研究《红楼梦》。当然，其他文学名著的价值也差不多。同时，我也认为通俗文学作品有它的作用，我们不应该低估它。我看到一些人在网上发表自己的观点和评论。现在的通俗文学作品，思想不深刻，但很肤浅。它们肤浅、文艺、美好，却没有内涵。我想说的是，通俗文学可能没有经典文学那么深厚的文化底蕴，但也展现了一部分人的生存状态。在一定范围内，文学以不同的形式即主题表达人们的内心感受，再现一定时期和地区的社会生活。每个人对生活和社会都有自己的看法。通俗文学的出现也让我们知道了更多人的心理。可见它是受大众欢迎和喜爱的。也许它可能不会永远存在，但它一直存在，一直被使用。也许不是所有人都接受，但是有人喜欢，这也能让我们反思为什么很多人喜欢这些通俗的文学作品？据我所知，最受欢迎的文学作品是青春读物，以爱情为主线的小说，励志鸡汤。喜欢这些书的人一般都是中学生和大学生。一些出版社抓住了这一时期人们的消费心理，也让一些没有思想但外表华丽的书问世，这些书可能没有文学价值而只是为了一定的利润。这种现象确实令人担忧。但是我们不必害怕。随着读者年龄的增长和阅历的增长，那些华而不实的东西自然不会被选择。就我个人而言，其实那些华丽的作品也有其优点。我也是喜欢这类作品的人。我还记得我在中学时对这些美好的事物充满了兴趣，并以此为乐。也许它没有思想的深度，让我们学不到什么大智慧，但它也打开了我对书世界的兴趣之门。当时在老师的指导下，我也拿起了一些经典文学，但是对于当时的我来说，很难理解，强行阅读只会让我厌烦，甚至讨厌阅读。所以这些通俗文学作品也是我对书籍感兴趣的一个门户。随着年龄的增长，生活和学习，我逐渐理解了经典文学的深度和益处。渐渐地，我不再沉迷于通俗文学，而是想在经典文学中发掘一些深刻的道理和实用的智慧。
对于不同的人来说，选择也是一个循序渐进的过程，最终我们都会找到自己喜欢和需要的品类。所以通俗文学作品还是挺好的。它保持了我对文字的热爱，从简单到深刻。我觉得我们不必因为通俗文学的内容不够深刻而排斥和贬低它。任何事情的发生都有其必然性和偶然性。我认为通俗文学的出现有其必然性。随着现代社会的快速发展，每一种文学都有其存在的意义。能反映一些个人经历，人生目标和选择。既然能出现并受到很多人的追捧和需要，也反映了很多人的一些共同特点。谁能说不是好文化？也是人们所接受和需要的，那么通俗文学有什么不好呢？虽然它的内容可能通俗易懂，没有古典文学深刻，可能很快就会被市场文学淹没，但是看看现实，在这个快节奏的生活时代，我们需要一些简单易懂的东西来帮助我们更好的进步，因为很多人可能没有太多的时间和精力去研究那些艰深难懂的古典文学。这些通俗文学作品让我们感到舒适，贴近生活。通俗文学作品让我们感觉更亲切，更真实。它的内容很简单，让人读起来很舒服，很开心。它能和很多现实产生共鸣，让很多孤独的人不再觉得自己是一个人，让很多共性的问题变成了普遍性的问题，而不是个人的问题。也可能在网上说，这些流行的文学作品，有些只是消费者自娱自乐的一种东西。换句话说，可见它还是有它的用处的，只是不能和经典的文学作品相提并论。所以我觉得应该根据自己的个人需求来看待和选择通俗文学和经典文学。我们不用担心有些人不会选择。中学生有老师引导，大学生成熟后会根据自己的需求进行判断和选择。当然也有一部分人不会选，也不用怕。毕竟有些肮脏的东西是不会流行起来的。经典的文学作品，它确实隐藏着很多值得学习的智慧，智慧可以让我们厚重，通俗的文学作品让我们对文字感兴趣，每一种作品都有它的必要性。一方面，文字是为人服务的，我们要根据自己的需要来选择。我们不必排斥通俗文学，时代在进步，不好的东西会慢慢被淘汰，我们不能不放下经典文学。它的价值由来已久，合适的人会选择它。

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流行跟经典是什么关系？
时尚还需要时间来检验，才知道是不是经典时尚，也就是在特定群体中接受度和模仿度都很高的元素。经典，在历史的大潮下依然闪着金光，是一种历史的流行。流行，通过历史选择，成为经典；经典的东西总能流行起来。时尚和怀旧有着密切的关系，很多流行的东西因为一时的喧嚣，很容易深入这个时代的人们的内心。一旦时尚不能成为经典，在后期社会看不到，它就会潜伏起来，等待新的机会。作为一种宗教流行，总有很多忠实的信徒，他们也潜伏着，缅怀着曾经“王者般”的狂欢仪式。这种记忆也成为了一种时间资本和文化资本。有一种时尚可以成为经典。它继续流行，进入另一个时空。新信徒崇拜它。但是，噪音少了，文化沉淀多了。或者你接近它，说明你默认了一个传统，但是你真的用它来标榜自己。这种大众化、大众化的信仰不再是轻浮的。服装的流行就是一个极好的证明。人们喜欢沉浸在怀旧中。怀旧让他们觉得心安，让他们觉得自己把握住了过去的时间，让他们觉得自己是过去时间的主人，对时间的自尊是一定的。然而，现在的噪音即使不属于我们，似乎也无关紧要。在怀旧中，我们达成了一个约定，成为一个牢不可破的团体，相当于我们曾经在战场上并肩作战的战友。怀旧是我们的聚会。有限的嘈杂空间需要布置，充满竞争。新的时尚不断出现，新的兴趣让事情发生。他们的声音在新的时间流中是最响亮的，但有时也是一种噪音。人们不愿意去比较一些经典，得出世界在变坏，品味在下降的结论。然而，这些“经典”往往是过去公共时间的主角。关于新与旧有两种偏见。在这样的情况下，如今的“中国青年作家”来势凶猛，无人敢攻。为什么要批判？历史上甚至有很多神童或者年轻有为的人，但不知道有没有人注意到，那些历史上的经典人物，在浪漫的场景出现之前，已经是有很多传统底蕴的人了。具有讽刺意味的是，当我们“需要”的时候，我们会立即将历史的一块骨头与我们自己的骨头进行比较。一旦没有了艺术边界，我们就会发现，所有的批评话语都受到某种粗鄙力量的影响，你甚至看不出是什么在影响批评。你只能在惊慌失措或者惊慌失措的时候假装宽容。时代的流行与批评的失落有关。最后，如果再提艺术的界限，古代经典以一种古代语言的神谕出现，其权威性已经被诋毁得伤痕累累。经典，就像一个衰落的宗教教义，与这些新时尚毫无关系。它的外表很严肃，但在现代批评奇才的嘲讽和异化中却显得猥琐、模糊甚至没有说话的机会。它的尴尬充分证明了这个上古之神的没落，也足以证明另一个。我们这个时代的新神终于赢了。他们到底是什么样的？永远不要怀疑你不把他们当神。它们不会死在你面前，也永远不会成为你可以回味的经典。能回忆的都是自己的糗事，内容却极差。Brick的动物骨头飞上了天，变成了飞船的肉。时间的表现力和表达方式就像上帝的行动，在黑暗中，在你忽略时间的那一刻，在夸张的仪式中，出人意料地悄然发生。喧闹是时间的表面聚集和夸张仪式的表达，而参与者则成为一个群体。人气也是时间的聚集，是权力的夸张仪式。语言的修辞，生活的修辞，生命的修辞，甚至上帝的修辞(如果上帝需要的话)都是同意的。
流行群体本身是夸张的，傲慢的，自恋的，不可战胜的，拥有一切道德优势。这种流行不局限于常见的庸俗之物，它涉及政治、宗教等严肃领域，它就像一种无处不在的灵魂；像一个诱人的女妖。打破禁忌是生命进步的需要，不管这种说法是不是一个美丽而伟大的进化论的借口；另一个原因可能是人害怕被时间排除在外。他们需要在一段时间内真正意识到它，并对它有一定的把握甚至占有。毫无疑问，现在是最有可能的时候。他们选择了它，正如上帝选择了他的人民，或者人民选择了它的上帝。我无法忍受一直不纯洁，但我最终还是不纯洁了。我感觉到了。同时也感受到了别人的罪恶。如果我不称之为不洁，那是一种尊重。当我发现即使在神与人之间，政治与人之间，阶级之间，我也纵容自己的越轨行为。即便如此，“流行”也不过是一个谎言，一个不忠实的谎言，一个可耻心态的例子。因为它，人们需要忏悔，流行的盛宴还在继续。分析流行信息的生产者可以帮助解决一些问题，以及流行信息的传播者、接受者和流行空间。警惕流行神话，流行信息的生产者也可能是一个组合。我们怀疑背后有一个“操纵者”，一个戴着可怕面具的政治狂人或者货币狂人，这中间隔着工业生产的比例。“时尚”让他们受益。蒙面狂人可以假装参与其中，但没有真实的感受。他们对时尚本身不感兴趣。他们操纵“时尚”，甚至冠冕堂皇地制造信息迫害。他们让你陷入其中。在大众信息的传播中，这种压迫处于主导地位。交流可以说是一种网络，反馈并不重要。更有可能是被操纵的，单向的。流行信息的接收者都是提前选好的，现在的人更是敏捷。出现了所谓的市场定位和受众问题。他们在研究这样复杂的关系，他们的“智慧”也是在这样的经历下发生的。生产者、发送者和接收者的复杂网络构成了许多受欢迎的面孔。《铁鞋跟下的歌手》的妖艳性感的服装，在诉说着她饥饿压迫的残酷生活。抗战时期的流行音乐其实回归了传统的民族文化模式，商人女子的红颜祸水亡国恨之入骨。悲伤，辛酸，催人泪下，它触动了中国人民的心，这个民族在这里是最宽容的。流行中潜藏着一种古老的模式。这种火爆是各种力量造成的。在这里借助经典流行，两者互相勾搭“对的就是对的” 。不知道当时会不会有人觉得尴尬。至少现在，我能感觉到那种尴尬，如果有的话，已经被模糊和驱散了。很多事情都有禁忌。这个禁忌是人类生存延续最可靠的哲学。又不能戳破也不能破，真的没必要。社会革命和表演的目标不在这里。如果非要过度违背，后果可能不堪设想。在经典和流行的众多模式和排列中，政治、宗教、权威都是影子，穿梭的影子在历史的地平线上接近人类的聚居地。远处是一片片荒野和坟墓。