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武当山旅游攻略
武当山旅游攻略：建议去武当山玩两天，这样可以把武当山的大部分景点都拍下来。1.从山脚的武当山到主峰3354天柱峰顶，有太子坡、紫霄、南岩、金顶(太和宫、金典)等景点。2.景区四面环山，周围树木葱茏。各景区都保留了大量的道教宫观。来这里，静下心来感受一下& quot道家自然，天人合一& quot 。3.每年都有大量的中外武当武术爱好者来此仙山切磋技艺。山上的太子坡和山下的玉虚宫是他们经常修行的地方。4.只能在南燕宫和金顶之间走，大概需要2-3个小时。金顶和琼台之间可以坐泰和索道。每年10月中下旬至11月中旬，是武当山赏红叶的好时节。信息：备注：1 。武当山属亚热带季风气候，全年温暖湿润，降水多集中在夏季；整座山垂直气候明显，气温随海拔升高而降低。年平均气温在15.9左右。游览武当山，四季景色不同。2.武当山风景区位于湖北省十堰市，山脚下有武当山镇。陆路交通比较发达，铁路或者公路都很方便。建议坐火车或者汽车。如果打算坐飞机，需要到达附近的襄阳机场，然后转机去武当山。
武当山的历史
汉高祖第五年& # 039；建安元年(前202年)，位于乌当县。汉末至魏晋隋唐，是求仙求道者的隐居之地。唐朝贞观年间(627-649)，唐太宗命令简瑶在武当山祈雨。构建& quot五龙寺& quot 。在宁年间(896-897)，武当山在世界名山中排名第九。七十二福地& quot 。自唐代以来，武当山就受到历代封建帝王的高度重视，封号武当，使其成为一座名山。元朝二十二年(1285)，焦璇大师张留孙向孙子忽必烈举报武当山，忽必烈信以为真。大德八年(1304)，元成宗被封为& quot武当福地& quot 。明永乐十年(1412年)，帝命隆平侯张欣、许魏、工部右侍郎、礼部尚书金纯等。带领20多万军民和工匠对武当山进行大修。永乐十五年(1417)，命名为& quot大岳& quot，比五岳还高。历时12年的永乐二十一年(1423年)，大岳太和山33座大小寺庙落成。嘉靖三十一年(1552年)命名为玄月山，武当山被尊为至尊& quot皇家圣殿& quot 。它被命名为道教第一名山，具有突出的地位& quot五岳之冠& quot& quot四大名山皆拱，五仙山皆聚拜& quot 。嘉靖三十一年(1552年)，世宗命右侍郎、工部提督路捷重修武当山行宫。1956年，湖北省将全山古建筑列为重点文物保护单位。1961年，金殿被列为全国重点文物保护单位。1982年2月22日，紫霄宫被列为全国重点文物保护单位。1983年，国务院将武当山太和宫、紫霄宫列为全国重点宗教活动场所。1988年1月，石牌坊& quot在玄月管理世界& quot被列为全国重点文物保护单位。1996年12月15日，南燕宫被列为全国重点文物保护单位。1994年12月17日，& quot武当山古建筑& quot被联合国列为《世界文化遗产名录》。2001年7月，玉虚宫遗址被列为全国重点文物保护单位。2007年5月，武当山玉虚宫修缮工程开工。2012年，武当山推出武当大兴600年20多项大型系列活动。2012年7月25日，武龙宫景区正式投入开发建设。2012年8月1日，受南水北调中线工程影响，于震宫顶进工程正式开工。2012年9月27日，武当山玉虚宫修缮完工。延伸资料：武当山传说：关门山武当山老君殿对面，奇峰耸立如笋，巍峨如山如龙虎。在这座山峰的中间有一个又高又大的石门。石门上摆满了金牛、金马、胡锦、金碗、筷子、盘子、瓶子和葫芦，应有尽有。如果你想打开石门得到宝藏，你必须找到宝藏钥匙。我们的故事从宝藏钥匙开始。传说山脚下住着一户人家，一位勤劳善良的老母亲，养育了两个儿子。老大是牛娃，老二是毛娃。牛娃忠君、勤政、孝顺，努力种庄稼；细心伺候老母亲；攒钱，盖一个又大又亮的瓦房，立个好地方踩一窝油。日子越来越美好，村里的人看到都馋。每个人都称赞牛娃。但是毛娃很懒，他不& # 039；不要碰田里的庄稼，他也不要。不要做家务。一天到晚，他要上山找宝钥匙，一心要打开大石门，吞下万宝，享受人生。看到牛娃& # 039；他的弟弟整天想做好事，却没有。“不要工作，”他善意地建议他。但是许多好事情
天黑了，牛娃背着沉重的柴火走在山上，嘴里干渴得冒烟，肚子饿得咕咕叫。但他仍然不知道如何治愈他的母亲& # 039；的眼睛。他想了又想，跑了又跑，突然他听到黄鹂鸟在叫。牛哥，牛哥，跟我来！快点，快点，唐& # 039；不要留下来！"它& # 039；奇怪的是，牛娃丢下柴火，带着黄鹂跑了。在我来到一个小茅屋前，我突然听到一声& quot嗯嗯嗯& quot声音从里面传出来。他去开门，看见一个白发老人躺在床上。然后，他问道，& quot爷爷，什么& # 039；你父亲怎么了？"老人有气无力地说。我& # 039；我病得很重，不能& # 039；我活不过今晚。"牛娃说，& quot唐& # 039；别想了，老头。我& # 039；我去叫医生。"说着，转身就走。老人拦住了他，说道：好孩子，没人能治好我的病。只有一种药可以救我的命，但是没有人有勇气去吃。"牛娃说，& quot我有勇气去救你的命。"老人说，& quot如果你真的想救我，就去山后面的千尺崖，把那棵分叉的竹树夺回来。"牛娃二话没说，转身跑去看了看。的确，悬崖上有一枝竹子在摇曳。他抓住青藤的树枝，滑到悬崖中间，定睛一看，只见两只大老虎躺在竹子旁边，血盆大口张着，凶狠的眼睛瞪着。牛娃感到浑身发冷，但当他想到要去救老人时，他又鼓起了勇气。哧溜一声，他拔出砍刀，一个风筝滚了过去。说也奇怪，老虎不见了，只有那枝竹子闪着金光。牛娃刚刚扛着竹子爬上小山，就看见老人从对面走来。他笑着说，& quot哈哈哈，好孩子，你勤劳勇敢忠诚，值得拥有幸福。"原来他就是武当山的万宝仙翁，那根分叉的竹子就是打开石门的宝刀。翁拿着竹枝，把领到石门前，用竹枝指着前方，高大的石门& quot啪啪& quot让开。跟随牛娃仙翁进入石门，走美玉铺之路，过银基之桥，进入黄金打造的宫殿。我看到无数的宝藏堆积成山。仙翁说，& quot好孩子，想拿多少就拿多少，拿走就是了。"牛娃摇摇头说，& quot这些财宝不是我的。我不& # 039；我不想要它们。如果有药可以治好我妈妈& # 039；请让老人给我一些。"仙翁接过两颗亮晶晶的黑珠子，递给他。说，& quot好孩子，把这颗珠子拿回去，让你妈妈戴在你的眼睛上，你的眼睛会好起来的。"牛娃接过珍珠，谢过仙翁，跑出山洞，把黑珠子戴在母亲身上& # 039；的眼睛。啊！我老母亲突然觉得天地一亮，她又重见光明了。老母亲非常高兴，她没有& # 039；我不知道该说什么。她眨了眨眼睛，心想。它& # 039；山洞里又暗又潮湿。它& # 039；很难住进去。要是有几栋房子住就好了。"正想着，只见一道金光一闪，变成了一栋楼。老母亲眨了眨眼睛，想道。牛娃又累又饿，所以我们应该给他做一顿美味的饭菜。"我又看到一道金色的闪光，变成了一桌美味的酒肉。母亲和儿子坐下来，边吃边愉快地交谈。老母亲微笑着看着她的儿子，然后眨了眨眼睛，想道& quot等牛娃大了，要是能娶个媳妇就好了！"我又看到一道金光，一个如花似玉的美女站在我面前。她害羞地对甜丝丝喊道婆婆，我媳妇向你问好。"老母亲看到时，笑得合不拢嘴。从此以后，她想要什么，只要眨眨眼睛，就来了。这个家庭什么都有，这一点她可以& # 039；t吃和用，以及家庭& # 039；的生活越来越幸福。况且毛娃学会了偷宝，回来偷。这一天，毛娃提着一个大篮子刚爬上山，就听到黄鹂鸟叫了一声& quot跟我一起去偷孩子吧！钥匙挂在岩石上& quot！毛娃忙着跟着黄鹂鸟到岩石上往下看。果然，岩石上挂着一根分叉的竹竿。他取下竹竿，指着石门，石门打开了。他跑进石门，把金碗、筷子和盘子、金牛、金马和
他一边走，一边高兴地想。哈哈，有了这一筐宝贝，后人就要坠入 &quot的福巢了；然而，他刚要出门，石门砰的一声关上了。金光一闪，关宝仙翁拦住去路。他生气地指着猫宝宝说& quot强盗，你要去哪里！"当猫宝宝看到它时，她开始害怕地跑开了。仙翁伸手一指，石门砰的一声关上了，毛娃再也没有出来。将来，那座山上的石门再也打不开了，所以人们称那座山& quot关门山& quot 。参考来源：百度百科-武当山
道教建筑有哪些特色
一，自然美的美学思想，以体现& quot自然之道& quot& quot以自然之道为美& quot，道教建筑非常重视与自然的联系。认为道教只有热爱生命，尊重自然，认识到人与自然的和谐关系，才能在美的体验中追求生命的境界。二，美学思想& quot回到基础& quot一想到& quot回到基础& quot源自老子& # 039；的方式。道教认为& quot简单& quot作为美的最高标准，并主张事物应保持其完美的原始形态，从而保留其中蕴含的美。它不提倡华丽繁复的装饰为美。崇尚自然，含蓄，淡化，质朴，崇尚不雕琢的自然美，拒绝金碧辉煌的美。资料：宗教建筑通过建筑的线条、比例、材料、装饰、色彩等所呈现的不同建筑美，表达了各个宗教独特的建筑美学思想。道教是在中国土生土长，以道教为主，在集众的基础上发展起来的宗教& # 039；的想法。作为道教文化的物化形态，道教建筑不仅满足其祭祀、修行、斋戒等宗教功能，更重要的是让道教信徒通过道教建筑的物化象征形式获得生命的审美感受，从而展现道教的文化内涵、哲学理念和神仙信仰。来源：中国社会科学网——论中国的美学思想& # 039；美国道教建筑

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十堰地方文化有哪些突出的特点
(1)十堰地区古代文物丰富。考古工作者发掘了距今约70-80万年的郧县梅铺猿人遗址、距今约50万年的郧西白龙洞猿人遗址和距今约100万年的郧县猿人遗址。尤其是在& quot云县人民& quot现场，发现了两个完整的古人类头骨化石。这证明汉水中上游的十堰地区是人类的发祥地之一。在旧石器文化遗址中，最值得一提的是神农架红坪犀牛洞遗址。它的发掘为高海拔山区旧石器考古提供了良好的前景，为深入研究中国南方旧石器文化类型提供了宝贵的新材料。十堰地区的新石器时代文化遗存也非常丰富，主要分布在汉江及其支流两岸的河谷中，其中最重要的是房县七里河的遗存。(2)十堰文化最基本、最原始的组成部分是神农文化。神农架海拔3100多米，被称为& quot华中屋脊& quot 。相传炎帝神农氏以& quot擦木头舔它& quot在十堰这片土地上。神农文化的重要价值组成部分是草药文明。这里的草药文化博大精深。房县历史上曾是楚国之地，但楚国盛行的巫术在这里并不盛行。大多数病人相信草而不是女巫。草药改变了人& # 039；这是神农文化中一个重要的价值组成部分。(3)十堰地区的文化遗产是楚文化。十堰地区的文化多种多样，有秦文化、楚文化、巴文化、长江文化、汉水文化、巴山文化，但最基础的文化基础还是楚文化。755-79000源于楚地民间祭祀神灵的歌舞。屈原是楚辞的集大成者，据说十堰是屈原的发源地之一& # 039；的创造& quot骚体& quot在楚辞中。楚人尊崇凤凰，凤凰象征高贵、圣洁、吉祥。是楚人崇拜和敬仰的图腾。楚长城是中国最早的内长城。其中心位置在十堰的竹溪县和竹山县，全长180公里。这是古代先民留给中华民族的宝贵文化遗产，对我们研究长城起源、楚文化、古代战争都有重要价值。(4)武当文化在十堰地区最为著名。就内涵而言，武当文化应定义为以中国传统文化为基础，以道教精神为核心，以武当山为中心，在长期实践中创造的物质文化和精神文化的总和。武当文化的内在动力和思想基础是：道教自然、清静；保泰和，天人合一；重视人的理念& # 039；的生活，真心向善等；这些构成了武当文化的精神实质和典型特征。(5)十堰地区最具特色的是移民文化。十堰地区是历史上著名的移民区。从先秦到当代，经历了五次移民潮。十堰陵寝(房县)、尚勇(竹山)等地，山高人稀，历来是古代被废黜的帝王将相的流放地。在漫长的历史长河中，被流放到方岭的王侯多达十五人，史书记载。最具代表性的是唐中宗李习安，他被流放到房县14年。这种宗室贬官的流放不仅带来了宫廷礼仪、饮食习俗等上层文化，也极大地促进了十堰地方文化的发展。值得特别关注的文化植入现象是武当山建筑群。明初永乐九年至二十二年(公元1411-1424年)，明太祖成祖动员军民工匠二十余万人，对武当山进行大修。此次采集的多元移民文化和习俗相互融合、相互影响，积累了丰富的武当文化资源。移民改变了文化的时空分布。十堰本土文化正是在对外来文化的选择、转化、吸收和融合过程中，逐渐形成了地域文化特色，积累了丰富而深厚的文化资源。(6)十堰地区有着丰富多彩、质朴无华的民间文化
自古以来，秦巴山区的农副土特产品和手工艺品就在这里集散，巴蜀秦楚文化也在这里交流和积淀。这里的民间故事、民间歌谣、剪纸、刺绣等民间手工艺品引人入胜，富有浓郁的地方特色，展现了十堰地区淳朴、质朴的民间文化美丽画卷。位于汉水河畔的吴家沟村，民俗文化丰富，使民间文学呈现出质朴、本真、幼稚、原始的特征。民俗文化是人民的产物& # 039；的生存和精神需求。鄂西北具有鲜明的社会风俗，丰富多彩的民间文学艺术和地方戏曲，蕴含着以人伦为基础的思想道德价值观，人与自然和谐的生态观，和谐完整的人生理想的精神内涵。
湖北武当山的武当文化
武当文化，中国魂。中国& # 039；的根源都在道教。武当山位列道教四大名山之首。它是中国著名的道教圣地，道教文化历史悠久。春秋末年至汉代，武当山已是重要的宗教活动场所。魏晋南北朝时期，武当道教有所发展。唐贞观年间，武当钦差简瑶求雨，唐太宗建五龙殿。唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。宋元时期，皇室对武当真武神大加推崇，称赞真武神为社稷家神，并把武当山作为庆祝其生日的重要场所。在明代，武当山被皇室命名为大岳和玄月，并被视为最高的皇家寺庙。它以五岳之冠的显赫地位而闻名于世，四大名山皆冠于此，五仙山皆朝。被列为道教第一名山，使武当山成为中国最大的道场。武当道教不断吸收儒释道的精华，丰富完善其教义，一度成为明朝统治者维护江山社稷的国教。武当道教文化融合了多种文化，全面而直观地体现了中国古代人民的信仰、思维方式和行为方式、价值观念以及文明的历史发展轨迹。它不仅是中国的重要组成部分& # 039；美国的传统文化，也是全世界宝贵的思想文化遗产。武当山古建筑建于唐代贞观年间，明代达到顶峰。历代帝王都将武当山作为皇家家庙。永乐年间，北建紫禁城，南建武当。明朝皇帝朱迪耗资数百万修建武当山，每天雇佣30万军民工匠。历时12年，修建了33座建筑，包括9座宫殿、8座寺庙、36座安堂、72座岩寺、39座桥梁和12座亭台楼阁。嘉靖年间，对其进行了补充和扩充。整个建筑群严格按照真武修仙的故事布局，采用皇家建筑条例，形成五里一寺十里宫。丹、翠瓦的墙看起来很精致，塔、台反射着金银。林岫镜中仙山琼阁的意境& # 039；的圆形绘画绵延140英里，是当今世界上最大的宗教建筑群。具有神秘、超然、自然的艺术效果，充分体现了道家天人合一的思想。堪称中国古代建筑史上的一大奇观，被誉为中国古代建筑成就博物馆和悬在悬崖上的紫禁城。武当山现存古建筑53处，建筑面积27000平方米，建筑遗址9处，面积20多万平方米。全山保存文物5035件。

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道教建筑有什么特色
【武当山文化如何体现道法自然的精神武当山文化如何体现道法自然的，武当山文化如何体现道法自然的价值】道教建筑充分体现了道家思想& quot王，地法天，天法道，道法自然& quot，或以林隐其幽，或以山强其势，或以水显其姿，形成了自然景观与建筑相结合的独特风格。道教建筑的装饰明显体现了道教& # 039；中国人追求好运、长寿和长生不老的思想。例如，描绘日月星云、山川和岩石来象征灿烂的阳光、坚定和永恒的生命；以扇子、鱼、水仙花、蝙蝠和鹿作为善良、(财富)丰富、不朽、祝福和财富的象征；松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮子、麒麟、龙凤分别用来象征友谊、长寿、温柔、辟邪、吉祥。此外，它还直接用& quot傅、陆、寿、季、田、冯、乐& quot，并应用于窗扇、门扇围裙、屋檐、蜀柱、斜撑、雀替、等建筑构件中，对传统民俗文化产生了深远的影响。再比如八宝图和双全寿图。这些源于道教思想和神话故事的图案，已经远远超出了道教的范畴，渗透到千家万户的各种建筑构件和日常用具中。至于八仙和八仙的道教故事和模式& # 039；生日庆典，他们是家喻户晓的名字。道教在中国古建筑园林中占有突出的地位，是中国传统文化的重要组成部分。一些重要建筑被列为国家和省级文物保护单位。这对我们深入研究中国具有重要的历史和艺术价值& # 039；剖析民族传统文化的深层结构，构建具有民族特色的新文化。武当古建筑的许多寺庙虽已化为瓦砾，但现存的建筑依然雄伟精致，有许多奇妙之处令人叹为观止。比如，在辅真馆的一栋五层高楼里，有一件杰作，结构独特，支撑着十二根横梁；九曲黄河墙可以传声，类似北京天坛的回音壁。转过身来，殿中的钟打来时寂静无声，殿外的钟声却清晰地蜷缩着。山顶的金色大厅，是铜制镀金的，是工艺珍品。它周围有几个奇迹，其中之一是& quot雷与火之殿& quot 。在古代，金色大厅没有防雷设施。雷雨天，金色大厅内电光闪烁，火球翻滚，场面华丽。然而，每次雷击之后，金色大厅不仅完好无损，而且还像新的一样.这些都让人对古人的智慧感到由衷的敬佩。http://club.cat898.com/newbbs/printpage.asp? board id=1ID=1090011