古天文学回归年如何计算 _睿知

古代人是通过什么计算出一年有365天的？
一年中的365天是以地球绕太阳转一圈为一年来计算的。但是，古人没有& # 039；直到阴阳学说的出现，人们才认为地球是圆的，而天空是圆的。中国& # 039；中国古代天文学有了质的飞跃，直到& quotGui & quot 。用今天来计算一年中的天才天数是非常简单的& # 039；的技术。接下来，我& # 039；我将给你介绍一种目前应用最广泛的测量方法。按照恒星年的计算方法，先以地球为公转，然后是地球的平均角速度& # 039；s每年公转360，也就是365.2564天后，地球& # 039；s转是360，也就是每天大约0.986，也就是大约59 & # 039；8 & quot每天。地球的总长度& # 039；地球的轨道是9.4亿公里，地球的平均线速度& # 039；s公转是每年9.4亿公里，也就是365.2564天后，地球公转了9.4亿公里。也就是每秒29.8公里，大约每秒30公里。地球以每秒29.79公里的速度沿着一个小偏心率的椭圆围绕太阳旋转。完成一圈约9.4亿公里，也就是一年左右，需要365天5小时48分46秒。但是，还有一种方法可以计算出一年有365天。在古代，没有中国。神奇的玛雅人还计算出一年有365.2420天，与当代计算的时间只相差0.0002天。那么玛雅人是怎么计算的呢？玛雅人的语言一直非常准确，玛雅人有三大历法：阳历、阴历和扎尔金历。三种历法的结合可以精确计算出一年有多少天。玛雅人是如何使用这三种历法的？第一，阳历，玛雅人很早就知道如何通过太阳计算历法。这种方法类似于& quotGui & quot在中国古代。让& # 039；让我们谈谈& quotGui & quot以后再说。也就是玛雅人通过这种历法计算出来的时间与当代人计算出来的时间相差只有0.0002天，也就是说五千年只会有一天的误差。当时，玛雅天文学非常发达。第二：农历，这个历法主要观察星座。根据这种历法，玛雅人计算出584天是金星的公历年，与当代时间仅相差12秒。然而，玛雅人花了384年才做出准确的预算。第三：扎尔金历法，至于这个历法，应该是宗教纪念日，和土星有很大关系。可见玛雅人对宇宙的奥秘研究的很深，但是没有办法找出宇宙的奥秘。接下来，将描述中国古代测试一年有多少天的方法。太阳的年视运动是指太阳在空间的运动轨迹。我们的国家& # 039；聪明的阴阳学家，甚至后来的天文学家都用& quotGui & quot 。只要太阳能测出回归年，就好办了。衡量回归年，首先要确立冬至和夏至。夏至时，太阳离北方最近，然后慢慢南移；冬至时最靠近南方，之后缓慢向北移动。直观上，物体的影子在冬至最长，在夏至最短。"Gui & quot将被用来建立冬至。起初，用& quotGui & quot去测量因为会有很多模糊的阴影。道理很简单，但实际操作起来相当困难。直到郭守敬发明了中国第一座天文台& # 039；美国的天文工作得到了迅速发展。虽然& quot天文台& quot个子高又好测，有一点还不是很标准，太阳光经常超过以至于不能很好的利用。不久之后，郭守敬发明了一个非常强大的配件& quot景福& quot 。从而坚持测量。一年中最长的影子是冬至，两个冬至之间的时间是一个回归年的长度。最神奇的是，郭守敬测得的天数是365.2422，与当代测得的天数相同。与玛雅人相比，古代中国人的智慧简直高人一等。
祖冲之经过与各界天文学家的研究和讨论，最终确定大明五年十月十日的阴影为17.7寸半；11月25日也是18.8寸一分钟；而26号，17.5寸，又强了5分钟。如果你照的话，冬至应该是11月3日。发现跳蚤(早)晚，减去第二日影，那么日差率也是翻倍。减前两天，取一百倍为真。以法分实，冬至为子夜后31: 00加班，元嘉历后一天，天数也(引) 。可以看出，中国& # 039；s祖冲之早就能算出天数，却苦于没有计算的工具。直到在《郭守敬》中不断练习，最终确立天数为365.2420 。可见中国古代天文学水平有多先进。即使是聪明的玛雅人也不如中国古代的智者。
太阳历是怎样算年的啊？
一年有365天的阳历是古埃及人在7000年前提出的。公历的最早起源可以追溯到古埃及的阳历。尼罗河是埃及的命脉。正是因为需要计算尼罗河的洪水周期，才产生了古埃及的天文学和阳历。七千年前，他们观察到天狼星第一次与太阳同时升起的那一天之后，再过五六天尼罗河就开始泛滥，于是他们把这一天作为一年的开始，推算出这一天是7月19日。第一年定为360天，后改为365天。这是世界上第一个阳历。后来，根据尼罗河的洪水和农业生产，他们把一年分为三个季节，分别称为汛期、冬季和夏季。一季度四个月，一个月30天，一周10天，一周5天。一年十二个月，加上年底的五天，就是年终祭日。这个365天的日历年是通过观察天狼星确定的，被称为天狼星年。它与回归年相差约0.25天，因此每年的开始时间在日历上越来越早。1461个日历年后，每个日期又与最初的季节重合，然后逐渐与之背离。天狼星年似乎是围绕着回归线年的周期盘旋，所以也叫流浪年和流浪年。1461年的周期被称为天狼星周期。后来通过天文观测，埃及人发现一年的真实周期是365.25天。然而，僧侣们更喜欢保留流浪年，以使埃及的节日与崇拜神灵同时举行，并保持& quot神圣& quot宗教地位。后来又出土了一块石碑，上面用埃及文和希腊文写着铭文，记载着公元前238年奥吉德皇帝颁布的一道命令：每四年一次，在第四年年底五日祭日之后，新年之前& # 039；第二年的s日，再加一天，在这一天举行奥吉德皇帝的节日庆典，让大家记住。欧姬帝纠正了以前历法的缺陷。多一天的年份叫固定年，其他年份叫不定年。扩展阳历又称太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础的历法。阳历的日历年大约等于回归年，一年有12个月。这& quot月份& quot实际上与农历月无关。公历的月份和日期与太阳在黄道上的位置非常吻合。根据公历的日期，一年中可以清楚地看到冷暖季节的变化。但是在每个月，你可以& # 039；我看不到新月，月亮和两根弦。当今世界通行的公历是一种阳历，平年365天，闰年366天，四年一闰，百年一闰，四百年一闰，即四百年97闰年。公历平均长度距离回归年只有26秒，距离累计的3300年只有一天。参考：百度百科-阳历
中国古代历法的算法，是怎么算的呢？
天文学中的农历主要是指根据月亮排列的历法& # 039；s相周期，以月球绕地球一周(以太阳为参考，实际月球运行一周以上。)是一月，即以农历正月为确定历月的基础，一年中有十二个历月的历法。其实农历只是根据月亮的相位变化来排的，所以每年比阳历少11天。阳历又称太阳历，是根据地球绕太阳公转的运动周期制定的历法。现在的公元纪年法是一种阳历。两种历法各有缺陷，结合起来可以更好地指导农时，避免因农历带来的时间偏差而设置闰月。现行农历在阴历(夏历)的基础上，结合了阳历的元素，吸收了干支历(阳历)的二十四节气作为补充，并通过& quot飞跃法& quot要符合回归年，所以是阴阳结合。我们俗称旧历，旧历和阴历都是指阴历，即《时宪历》是阴阳合，但旧历和旧历只是相对于新历(即公历)而言，并不是恰当的称谓。我们的祖先自己创造的各种历法不断改进，是世界上最早发明历法的国家之一。日历的出现对国家经济和文化的发展产生了深远的影响。这里有一些划时代日历的例子。055-79000:古代汉族历法之一，属于古代六历，是农历。这种历法采用19年七闰法，回归年为365 1/4(所以是四分之一历法)，太阴月为29 499/940，以10月为一年的开始，9月后的闰月称为后9月。它可以追溯到公元前366年的秦献公，在秦始皇统一全国之后，它就传遍了全世界。它是从秦朝到西汉(公元前104年)由太初历法制定的，并被废弃。755-79000:中国古代第一部比较完整的汉历，也是当时世界上最先进的历法。法律规定回归年是一年，阴历月是一月，所以也叫& quot八十一分钟日历& quot 。以农历正月为一年的开始。太初历法首次将二十四节气编入历法，以无中气的月份为闰月。还首次记录了五星运行的周期。太初历用了188年。从《颛顼历》年开始，中国的历法经历了五次大的改革，最后在明末引进了西历，最终形成了沿用至今的《太初历》年。近500年的应用历史显示了它的精确性。

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中国古代怎么记载年份
中国古代记录年份的方法：1 。枝、支纪年，中国历史上自古以来就有使用。干支是天干地支的总称。将干树枝的顺序与干树枝的顺序恰好60周相匹配，并以一个周期记录，这就是通常所说的& quot干枝表& quot 。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂十个符号称为天干；子、丑、阴、卯、辰、巳、午、申、酉、巴、亥这十二个符号称为地支。第二，古籍记载北宋女真人的年龄是以见过多少次草绿为标志的。很多民族都有这种用枯萎的植被度过一年的习惯。而汉族很早就发现了白天立树测日影的方法。古人用这么简单的方法发现了冬至和夏至这两个重要的时间节点。由此引申出春分和秋分。在这两点的基础上，立春、长夏、立秋、立冬发展起来，最后发展成二十四节气。3.中国古代人认识一年的另一种方式来自于夜间观星。古人经过仔细观察，发现了头顶的星空。北极星总是稳稳地挂在北方，而北斗七星则根据季节不停地旋转。桶柄指的是春天的东方，夏天的指南，秋天的西方，冬天的北方。睿智的古人随后将星空分为青龙、朱雀、白虎、玄武四个星区，并在每个星区选取七颗有代表性的星星。这是二十八星。如果把一年的时间比作一个钟的表盘，那么北极星就是表芯，北斗七星就是指针，二十八星就是周围的时间刻度。第四，年号是中国古代皇帝用来记录年份的名称。用年号记录年份始于汉武帝。汉武帝在位54年，共有11个爵位，但之前的建元、元光、元朔、元寿、丁原五个爵位都是后来加上去的。他自己设置的第一个标题是& quot元丰& quot 。公元前111年，他即位30年后的夏天，他把第二年定为& quot元丰元年& quot 。从此，新皇帝一登基，就要定爵位。元朝以前，一个皇帝通常有几个头衔。明清时期，一个皇帝基本都是用一个爵位，也就是一元一辈子。年表不仅是中国的一种年表，也影响着朝鲜、日本等国。扩展资料：古人发明的时标单位周期是时间生命最重要的特征。白天黑夜来，月亮起起落落，春夏秋冬，时间的脚步循环往复，永不停息。古人& # 039；对时间的认识有一个不断发展的过程。最早发现的时标单位应该是& quot日& quot 。太阳是全世界人民认识时间的第一个符号。《太初历》在先秦时代的桑，& quot日出而作，日落而息。"太阳的升起和落下是一天的标志& # 039；劳逸结合。由白天和黑夜组成的一天是一年的基本单位。在汉字中，单词& quot丹& quot意味着太阳刚刚升起，转& quot丹& quot颠倒是一个古老的词& quot晕倒& quot 。随着祖先的深入& # 039；理解，日夜细分。055-79000记录了& quot有几十天，所以有十o & # 039时钟& quot 。这种把一天分成十个o & # 039钟应该与xi生下十个太阳的古老传说有关。但是后来，把一天分成十二个小时变得流行起来。一天分为十二个小时，一个小时相当于我们今天的两个小时。比一天大一天的刻度是月。古人早就认识到月亮是周期性变化的。王国维看了商朝青铜器上的文字后指出，商朝一直分为四个月：1月1日至7月8日，吉日开始，8月9日至4月15日，称王开始，4月15日至12月23日，称王开始，3月23日至称王结束。那时，我们对月球的变化周期有了非常清楚的认识。参考资料来源：百度百科-干支年表。参考来源：百度百科-年号年表。
【古天文学回归年如何计算】时间单位，基于月球绕地球公转周期的时间单位。它也指地球上最大的天然卫星，也被称为& quot月亮& quot和& quot月亮& quot 。1.中国的历法是农历的一种，一般称为阴历。一年12个月，大月30天，小月29天，一年354或355天(一年中哪个月更大，哪个月更小，每年都不一样) 。由于每年的平均天数比太阳年差十一天左右，所以十九年设置七个闰月，有闰月的一年有383或384天。根据太阳的位置，一个太阳年分为二十四个节气，方便农耕。岁月配天干地支，六十年一轮回。相传这种历法创立于夏朝，所以也叫夏历。也被称为旧日历。2.用于农业的历书。夏季日历。(术语& quot农历& quot很流行：由于文革期间极左思潮泛滥，& quot扫四旧& quot，则认为& quot农历& quot是夏朝的印记，必须改名；因为传统历法在农村地区广泛使用，它被改名为& quot农历& quot通过报纸：在新年& # 039；1968年的一天，全国性报纸的标题改为& quot夏历& quot到& quot农历& quot隔夜。采访人员：所谓的& quot农历& quot意味着它具有指导农业生产的意义。但实际上农历的月、日与季节变化明显不同，指导农时的效果并不好。在中国古代，真正指导农业时间的是& quot二十四气& quot，这实际上是一个特殊的& quot阳历& quot 。农历月份的长度以农历月份为准，大月30天，小月29天。大月和小月相辅相成，使得历月的平均长度接近太阴月。在农历中，每月的第一天是——年的第一天。所谓的& quot新月& quot在天文学上有一个确定的时刻，即月球黄道和太阳黄道相同的时刻。(日月黄道的计算非常繁琐复杂，所以我赢了& # 039；这里就不介绍了。)至于农历月份名称的设定依据，则由& quot钟琦& quot 。即带有& quot雨& quot是一月；二月是有& quot春分& quot；三月是有& quot谷雨& quot；与& quot小满& quot是四月；五月是有& quot夏至& quot；六月是有& quot大热& quot；与& quot夏日炎炎& quot是七月；八月是气温最高的月份。秋分& quot；九月是有& quot初霜& quot；十月是一个充满& quot小雪& quot；11月是气温最高的月份。冬至& quot；十二月是有& quot大寒& quot 。(没有气的月份是上个月的闰月)农历的日历年长度是以回归年为基准的，但一个回归年的天数多于12个农历月，但短于13个农历月。古代天文学家编制农历时，为了使一个月中的任何一天都含有月相的含义，即月初一为无月之夜，十五左右为满月，所以以太阴月份为主，兼顾季节。有七个闰年，每个闰年有13个月。为什么采取& quot19年7闰& quot？一个太阴月的平均天数是29.5306天，一个回归年有12.368个太阴月。0.368小数部分的递进分数为1/2、1/3、3/8、4/11、7/19、46/125，即每两年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或因为19个回归年=6939.6018，19个太阴年(加7个闰月)共235个太阴月，等于6939.6910，所以两者相差无几。此外，& quot19年的飞跃& quot只是一个近似值。其实春秋时期，天文学家就首创了十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰，使农历平均历年更接近回归年；此外，还有123闰年的334年和376闰年的叶
农历闰月的位置从古至今完全是人为的，不同朝代闰月的位置也不一样。在秦朝之前，闰月放在一年的最后，它被称为& quot三月& quot 。汉初把闰月放在九月之后，称为& quot九月以后& quot 。汉武帝元年，闰月插在一年的月份里。在未来，规定& quot不含中性气体的月份应为上一个月的闰月& quot，这一规定沿用至今。为什么有些月份没有气？节气或中气与中气之间的平均时间为30.4368天(即一个回归年的365.2422天被分成12等份)，而一个太阴月的平均时间为29.5306天。因此，农历的节气或中气的日期是逐月推迟的。某时中气不在月中，而移至月末，下一个中气移至另一个月初，这样中月就会如上文所述，古人编农历时，用十二种中国精神作为十二个月的象征，即雨是正月的象征，春分是二月的象征，谷雨是三月的象征.将没有中国精神的月份作为闰月，使日历月份的名称与中国精神一一对应，从而保持了中国精神的原始象征。以19年闰来说，19年的回归年有228个节气和228个中气，而19年的农历有235个太阴月。显然，有七个月没有节气，有七个月没有中气，所以把没有中气的月份定为闰月是很自然的。农历的大小很不规律。有时会连续出现两个、三个、四个大月份或两个小月份。历年的长短也不一样，差距很大。而且农历中的分布日期很不稳定，日期变化范围很大。这样一来，农历就显得很复杂了。实际上。阴历还是有一定的循环规律的：由于19个回归年的天数和19个太阴年的天数几乎相等，所以阴历每19年几乎相同。每19年农历同月的每个月的第一天阳历日一般相同或相差一两天。每隔19年，节气和中气的日期一般都会重复，有的相差一两天。由19个闰月分隔的月份重复或相差一个月。

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天文学的一个月是怎么算来的？
天文学最早出现在古代祭祀中。在古代，尤其是古代，科学不发达，人们没有& # 039；我对自然了解不够。大多数人认为超自然力量存在，于是出现了对神灵的崇拜，天文学就是在这样的背景下产生的。在长期发展过程中，中国& # 039；美国古代天文学有许多创新的优秀历法、惊人的发明和富有洞察力的宇宙观等。都在世界天文学史上占有重要地位。任何一个民族，在其历史发展的初始阶段，都要经历物候和时序的过程。也许我们的祖先在文字出现之前就知道如何通过植物的生长和动物的行踪来判断季节，这是早期农业生产的必备知识。虽然物候与太阳的运动有关，但由于气候的变幻莫测，不同年份相同的物候特征往往会错位几天或10多天，这比后期的观测和定时要粗糙得多。055-79000描述：在古代，鸟星在仲春位于南子午星座，火在仲夏位于南子午星座，虚星在仲秋，昴宿星在仲冬位于南子午星座。物候计时和视觉计时都属于被动计时。当人们对天文规律有了更多的了解，特别是掌握了回归年的长短之后，就可以提前预测季节，历法就应运而生了。春秋时期流行黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六种历法，是当时诸侯国借用颁布的。它们的回归年都是365天，但是它们的纪元不同，岁首不同。春秋战国五百多年，政权更迭频繁，星相家各司其职，大行其道，引起诸侯对恒星观测的重视。中国古代天文学由此形成了两条主线：历法和天文学。从西汉到五代，中国古代天文学得到了发展和完善。从西汉的《时宪历》到唐代的《击壤歌》，除了整理历法，中国& # 039；美国历法增加了一些特殊的内容，如节气、阴历、阴历、日食、月食和计时。系统越来越完善，数据越来越精确，新的观测方法和计算方法不断被发明出来。比如十六国时期秦末的学者蒋济，通过月蚀的位置精确计算出太阳的位置；隋代天文学家刘超在《左传》年用等距二次差插值法处理日月运动的不均匀性。公元《尚书尧典》年的唐代天文学家表明，中国古代历法已经完全成熟。录于《太初历》，按内容分七篇。它的结构被后来的日历模仿。沿袭西汉民间天文学家的研究成果，浑仪的作用随着环的增多而增强。到唐代天文学家李时，浑仪已能同时测量天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。天文仪器是测量历法所需数据和检验历法优劣的工具。它的改进也促进了天文观测的进步。太阳和月亮行星的岁差和不均匀性等发现已经被引入历法计算。天文官员除了不断提高星位测量的精度，还特别注意记录奇怪天象的位置和时间，这其实也是历代帝王比较在意的。这一传统成为中国古代天文学的一大特色。中国古代三种主要的宇宙观起源于& quot百家争鸣& gt；在春秋战国时期。在秦朝以后的1000多年里，从中衍生出了许多分支。后来，浑天说以其在解释天象方面的优势取代了盖天说，上升为主导概念。魏晋南北朝时期，天文学依然发达。《符天历》，已完成
宋元时期是中国天文学发展的鼎盛时期。这一时期发布的历法最多，数据最准确；同时拥有数量最多的大型仪器和最勤奋的恒星观测。宋元时期发行的历法有25种。它们各具特色，其中以元代天文学家郭守敬编撰的时历表现最佳，连续使用了360年，达到了我国古代历法的顶峰。这些日历数据变得越来越准确。许多历法的回归年长度和太阴值与现代理论几乎相同，在世界上处于领先地位。这一时期出现了大型天文仪器。在宋代，它有一个水运仪台和四个大型浑仪，而在元代，郭守敬还创造了一个简单的仪器和一个高表。其中宋代天文学家、天文机械制造家苏颂是当时世界上最好的天文仪器，集观测、演示、报时于一体。在恒星观测方面，这一时期的天文学家先后组织了5次大规模的星位测量，平均不到20年就进行了一次大规模的恒星观测。明清时期，在引进西方天文历法知识的基础上，中国古代传统天文历法得到了新的发展，取得了许多新成果。明代科学家徐光启组织了明朝参谋& quot日历局& quot编制了完整的星图，并采用了新的计算方法，更准确地预测了日食和月食；他主持编纂了《皇极历》，这是中国的一份珍贵遗产& # 039；的天文历法。明末清初数学家王羲之写了《大衍历》等10多种天文著作，促进了中国古代历书的发展。他精通中西历法，首创了日食初亏和末次接触方位角的计算方法；许多计算昼夜长短以及月亮和行星视直径的方法与球面天文学中的方法完全相同。金星凌日& # 039；的计算方法在当时的世界上是非常精确和独特的。梅文鼎是清初著名的天文学家和数学家，是我国著名的天文学家和数学家。日历计算第一高手& quot和& quot山的创始人& quot在清朝。他的《新唐书历志》一书是中国第一部历史研究著作。在此期间，天文学知识的发展被广泛应用于航海，这是由郑和七次下西洋引起的& # 039；明初中国船队下西洋。公元《大明历》年，在苏门答腊向西航行途中经过的地方，有64次北辰星和盖华星的高度记录，证明航海中使用了天文定位方法。在《崇祯历书》中，还有四幅附图，名为& quot十字星图& quot，它形象地表示了船只通过印度洋某些区域时所看到的一些星星的方位角和高度角，更具体、更形象地展示了确定船只的天文方法& # 039；通过测量当时恒星的水平坐标来确定它的位置。类似的记载还可以在清初的《晓庵新法》一书中找到，可见天文定位法在明清时期的广泛应用。与指南针针刺经络法相比，这是此时导航定位的两种主要方法。《古今历法通考》还有一种观测太阳确定方向的方法。它以一首韵文的形式表现出来，是一种流行的民间天文导航方法。用来观测星星方位角的仪器大约是罗盘，而用来观测星星高度角的仪器叫做& quot持星板& quot 。用星盘测量星星的高度，就可以找到船在海上的位置。