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汉代亭鬼故事漫谈 古代鬼故事

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古代鬼故事(漫谈汉代亭鬼故事)
它是汉代历史上过渡时期的一种社会形态 。
“涪陵小雨”欢迎大家关注，留言，一起聊聊历史 。
东汉时，有一个叫王飞(音屯)的人，他经历了一件怪事:
有一年，王弼被任命为汾县(今陕西宝鸡)的县令 。在他去办公室的路上，他路过李(地名)的亭子准备过夜 。亭长对王弼说:“这个亭子闹鬼，死在恶鬼手里的人多了去了 。不准留人 。”
望着神秘的亭长，王飞一脸肃穆地答道:“仁能避邪，有什么可怕的！”所以我呆了一夜 。
半夜睡得迷迷糊糊的时候，听到了一些奇怪的声音，像是女人在哭诉委屈 。国王非常害怕，坐起来问是谁 。敢不敢说出来？女的说身上没穿衣服，不方便露面 。王福把一件袍子扔给她，那女人就站起来难过地说:“我是府城县令的妻子 。去年我和我老公在阜城县上任的路上，在这个亭子里过了一夜 。我不想这里的亭长贪财，就把我们家十几个人都杀了，埋在楼下，把家里的东西都抢走了 。希望大人能替我家报仇雪恨 。
王妃问亭长叫什么名字，那女子回答说是现在的友邦(汉朝官名，掌管郡县抓贼的小官吏) 。王福又问:“路人对你并无怨恨 。为什么要杀他们？”女子气愤地回答道:“他们都是因为每天晚上的委屈无人理会，怀恨在心才杀人的 。”王福安慰她说:“你受的委屈我会替你报仇，但以后不要再滥杀无辜了” 。
第二天，尤玲被抓，经过斗智斗勇的盘问，尤玲认罪，上了法庭 。从此以后，每天晚上在亭子里无事可做 。
这个故事可以在后汉孤传《王妃传》中找到 。无独有偶，太平玉兰里也有一个女鬼诉苦的故事 。
汉代何昌为交州刺史，有一次出差，在苍梧县(今广西)高要县鹊巢阁住宿 。
亭子叫“鹊巢”，还有一个叫“鹊本”，很好听，就是环境不好 。
半夜，一个女人慢慢从楼下走出来，来到何昌身边，哭诉着自己的遭遇 。这个女人自称名叫素娥，她的名字叫朱朱 。去年四月，她带了一些丝绸和一个女仆，到邻县去卖 。当她到达这个亭子时，已是黄昏，她就住在那里 。她不想让住持在看到素娥后产生欲望，首先毒死女仆，然后调戏素娥，当然 。
何昌立即命人追捕亭长，严刑拷打，让他认罪 。
文中的亭子指的是汉代的一种抓贼机构，与现在的“亭子”概念不同 。
这两个故事虽然出自不同的史书，但情节却一模一样 。不仅主角都是为了复仇而羁绊旅人的女鬼，就连“案发地点”也惊人的相似，那就是都是“亭子” 。
现代人说起鬼，只会嘲笑他们，但相信“鬼神异道”的古人，对鬼神是敬畏的 。虽然女鬼的冤案不可信，但它无疑反映了汉代社会生活的一个侧面 。那么，“亭子”这个恶性案件的高发地到底是个什么鬼？
亭子不是基层的行政区划，而是遍布全国的半军事职能机构 。亭长是上尉(县级武官) 。简单来说，亭子可以和今天的警察局相提并论 。在汉代，全国各地都有大量的亭台楼阁 。西汉平帝年间，全国共有亭台29635座 。东汉初，由于辛莽的反叛和另起炉灶，人口急剧减少，到舜帝时大约有29635个亭子 。
但与今天的公安机关不同，当时的亭有一个特殊的功能，就是有简易的宿舍供旅客住宿 。“亭”的意思是“停下来”停留休息 。在古代，交通不便，所以亭子成为许多游客的休息场所 。此外，在古代，亭子多位于人烟稀少的荒野，入住的人多为陌生人 。他们对当地的风土人情知之甚少，所以成为杀人抢劫案件的高发地也就不足为奇了 。
令人惊讶的是，被掠夺的凶手大多是身为国家公务员的展馆馆长，执法之狠令人不寒而栗 。诚然，达汗四百年建都的先驱源于一位著名的亭长，但显然刘邦并没有为后来的同辈人树立光辉的榜样 。
秦汉时期，离古代不远 。受古代社会鬼魅神话的影响，迷信之风相当浓厚，整个汉代社会文化完全笼罩在一种神秘的氛围中 。像这样的巫术和鬼魂的故事比比皆是 。在这些故事中，除了女鬼诉苦的情节，还有一些令人毛骨悚然的鬼故事 。比如东汉末年的人应劭写的《风俗通义》，讲的是一只赤狐取人毛的故事 。
在汝南县汝阳市西门亭，流传着一个鬼害人的故事 。本地人都不敢避开，但初来乍到的陌生人往往会成为鬼魂的猎物，尤其是热血旺盛的年轻人 。
例如，汝南县有一个叫季峥的县官，曾经到西门亭走了六七里路 。鲁豫有个美女求搭车 。看到她端庄可爱的样子，季峥很同情她的无助，就同意上车送她去西门町 。他们一起上楼休息 。这时，好心的亭卒前来劝说，说这个亭有鬼出没，但此时痴迷于性的季峥听不进去 。
春天的一个晚上，第二天早上，亭卒上楼打扫卫生 。惊恐中，她发现楼上躺着一具女尸，立即向上级报告 。亭长敲锣打鼓招募全村人 。有人认出死者是一个住在离亭子八里路的吴氏姑娘 。她刚被杀，葬礼时家里的灯灭了 。灯光重新点亮后，尸体消失了 。现在她莫名其妙的出现在亭子里，家人把尸体带走了，而政祈正在走出亭子好几里 。
这是后世常见的死而复生的故事 。故事中的鬼魂通过刚刚死去的女人吴的身体引诱了县官郑琦 。尽管有好心的亭卒提醒，贪恋女色的政祈还是栽了彩 。
这西门町的鬼是谁？
几年后，智伯夷来到汝阳 。
智伯夷是东汉初年长沙知府智的孙子 。他有一天黄昏来到西门亭，就住在这里 。半夜，黑暗中一个大约四五尺高的东西爬到了智博一身上，智博一用手蹬着，刨着 。与此同时，他拔出剑来砍掉怪物的脚，并向他的手下喊道 。最后，他制服了怪物，点燃了一盏灯 。
这个故事可以说是后来的鬼小说之首 。
那么，为什么古人会相信人的头发被鬼掠夺就会失去精气而死亡呢？
头发之类的东西，在今天的人看来只是一种美容和保护的功能，但古人却赋予了它特殊的含义:“身有皮囊，父母不敢损伤，所以孝始” 。
同时，古人认为头发是人的灵魂 。一旦丢失，或者落入鬼神仇人之手，它就失去了本质，精神意志就会被人控制，甚至有生命危险 。
在《云的七种迹象》中，提到了一种鸟，它喜欢在晚上飞到人的身上，带走人的头发，从而伤害人的灵魂 。《声震诸神》中也有记载类似的故事 。
【汉代亭鬼故事漫谈 古代鬼故事】同样的故事情节，后世在《西游记》、《聊斋志异》等大量名著中出现过 。不得不说，这些汉初的怪鬼，是后世一些传世名作的起源，也是反映汉代社会文化生活的一面镜子 。

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