锐客网

  1. 首页 > it技术 > >

曲黎敏（《关雎》原来是选妃标准，居然不是男女之爱）

第一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
【曲黎敏（《关雎》原来是选妃标准，居然不是男女之爱）】这句话应该无人不知无人不晓吧？河中小洲绿意盎然，其间雎鸠合鸣声声，一位佳人俏立其中，身姿窈窕眼波流转，哪有不爱美人的君子？
这是孔子《诗经.关雎》篇的第一句，也是流传最为广泛的一句诗。我们都以为这是说男人天生对美丽女子的爱慕之情，可我现在在读曲黎敏的《诗经：越古老，越美好》，发现了完全不一样的解读。
曲黎敏（《关雎》原来是选妃标准，居然不是男女之爱）
文章图片
《关雎》产生的背景是提醒防止“君王不早朝”
这需要从《关雎》这首诗的背景出发。很久很久以前，有天周康王没有早朝，八卦的臣子们就以为是因为周康王宠信妃子没有节制，结果早晨起不来了。忠义的人们见微知著，认为这样的小事情发生在君王身上可是件了不得的大事，如果君王沉溺美色从此不早朝，那是要亡国的呀！看狐狸精就是祸国殃民的根源。于是，有个诗人就以小见大，充满忧患地写了这首《关雎》。
第二句“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”水草左右摇摆，周王后的手指在水面轻轻划过，体现着内心的矛盾和纠结，不想与人分享但又必须端着王后的身份，给自己的老公找个“窈窕淑女”，找怎样的好呢？想得睡也睡不好，辗转反侧。
这里的“窈窕淑女”就是选妃的标准，这个标准其实非常高的。“窈窕”身姿匀称柔美，大家都知道，要好的身材需要健康饮食和自律生活，这样的标准不仅仅是对外表的要求，更是对一个人品性的要求，要有自我控制的能力，要能抵抗住欲望。“淑女”不言而喻，贤淑有德需要风化和礼教的熏陶，出身清白高贵，行为举止端方雅正。唉~果然是很难找啊！
曲黎敏（《关雎》原来是选妃标准，居然不是男女之爱）
文章图片
选妃标准是懂得尊卑，永远忠诚
第三句“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，中的“采之”，是个动词，意思就是开始挑选“采女”了，左左右右地挑选，犹豫不定。男为左，女为右，如果就是一个男人挑选爱慕女子，就不需要“左右采之”了，因此也可以证明这不是一首只写男追女的爱情诗。
“琴瑟”指音律，音律的核心是和谐，并且遵守宫商角徽羽的规则，因此这里引申为这个采女要懂规矩守礼仪的，南琴北瑟，南为尊北为卑，要夫妻间琴瑟和谐，就要懂得尊卑，老婆要听老公的话，要给足老公面子（这是古代标准，现代由于老婆不再依靠老公养活了，这条标准就废了。当然尊卑不再，平等和相互尊重还是需要的，人前还是要给老公留几分面子的），最重要的是还要懂得王后是尊，妃子是卑。懂得这个道理的妃子，王后就能“友之”相待。
最后一句“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”。
这里有个“芼”字是什么意思？ “采”是从一大堆不认识的女子里面按照一定规则挑选，“芼”就是熟人推荐，王后要培养自己的亲信、盟友。“钟鼓”代表有始有终，亲信和盟友是需要跟王后一起伺候周康王一辈子，而且始终保持衷心，不能谋权篡位，威胁王后的地位。这样大家才能开开心心长久相处么。
再读《关雎》，终于明白这压根不是什么君子爱慕淑女的情诗，而是周王后选妃的标准，她期望女子守规矩懂尊卑，且从一而终永远忠诚，同时这样的妃子才能得到王后的提携，后宫和谐是民众的榜样，是社会和谐的基础。
曲黎敏（《关雎》原来是选妃标准，居然不是男女之爱）
文章图片
再读《关雎》，终于明白孔子的道德社会根基是“阴阳和谐”，地球万物，皆以阴阳的形式体现。把关雎放在诗经的首篇，说明了《诗经》的定位，也明确《关雎》肯定不是单纯地谈男女之情，而是平衡和谐，阴阳即乾坤，乾卦自强不息，如火，坤卦厚德载物，如水，亦如男女。

    推荐阅读


    上一篇：第一次的想法‖未成功已成仁

    下一篇：这个世界上其实本就不存在什么感同身受