躁郁者，|躁郁者， 应格心
我是躁郁症患者，易发狂，狂怒时脑子几乎空白，仅凭一闪之念做事，易做出格之事。如摔砸家具等等。
很长一段时间，我以为只是自己脾气急躁，但多次暴怒之后，发现了问题：别人发怒，都基于合理的前提，比如争执升级、路怒火并、蓄意暴躁等等，而我不然，我也许上一句话波澜不惊，下一句中某个点某个词刺激了神经，便立即大怒，且怒不可遏。躁郁发作后，持续时间较短，恢复平静后会疲惫不堪，浑身大汗，大脑短路。似生病一场，难受至极。被我躁郁发作的对象一般受强烈刺激与惊吓，心理创伤久久不能抚平。尤其是家人，长期生活在恐惧之中，备受煎熬。
为治好此症，我不求医问药，只从自己下手，按理学之法，格物。意思是哪个点刺激我，让我易发作，我把哪个点格掉，凭着阿Q精神与逃避大法，美其名曰修行，再添油加醋的伪装些佛法教诲，花费许久、苦思冥想，这过程更像是造出一个更强大的自己，说服那个弱不经风易受伤的自己，说服后，将这个诱发躁郁的“点”列入“不在乎”“爱怎怎”之流，脑子里生产出针对此物或此事的屏蔽信号，不再受干扰，或至少是不易受干扰了。冠名曰人格清净、境界高超、心胸开阔、不问世事、之乎者也。
格了一次又一次，狂躁一次又一次又一次，再格，再狂，再狂，再格。终于累了。我以为，一切事物都有限度，比如讨厌吃苹果，就不吃，其实，也讨厌吃梨、李子、杏子，所以格物意义不大，格了100种，还有101种等着你去格。耗尽一生，甚至来生，也未必格的完。
在格物的跑道里绕圈圈跑步，风景每一刻都会变换，其实仍在重复，不自知罢了。又感觉自己更像精神分裂者，活在虚妄的空间里，依靠幻想，寻找那不切实际的自我满足感，建立起以为下一次不会再爆发躁郁的错觉。
【躁郁者，|躁郁者， 应格心】按常理，要将是什么？为什么？怎么办？都弄清楚，可我只知道躁郁了，却不知道原因，先归结为遗传，据我了解，精神分裂可以遗传，所以不再费劲思索自己做了什么伤天害理之事，心里非要住着这样一头性情不稳定的恶魔。眼下，找寻解脱之法显得更为重要。
格物不尽，只有格心了。无善无恶心之体。心只有一个，物有千千万万，格苹果格梨，不如格掉心里的贪吃欲。佛教中，叫作放下，放下执念。一切皆执念，万物皆虚幻。偏执于任何事、任何物，本没有意义。况且人脑思维有限，你理解的事物，你分出来的对错也许不是真相。如果偏执了，会造成明明是自己强词夺理，还诬赖他人有错在先。就好像父母偏执的告诉孩子：你虽然考了985、211重点大学的分数线，但你不能去上，你只能上二本，这个学校虽然不入流，但我是为了你好，我全都是为了你好！虽然我不明白我为什么要逼你去上这个二本，但你必须清楚，这就是对你最好的结果！
不想爆粗口，这个案例已经偏执到无可救药了，我觉得自己还来得及，还可以再抢救一下。于是我计划开始格心，不然我就变成了：我是为了你好！我想的都是对的！我对所有人都好！我没有一丁点错！
执着于这些，跟二傻子没区别了。时间很宝贵，要做的事很多，每个人都有自己的想法，并按自己的想法去做，这非常合理。心，可静、可动，可轻浮、可沉稳，可躁郁、可和平。心动牵连全身，若心常惴惴，神散而槁枯，心安而不动，则不喜亦不悲。这里面有悖论，追求快乐与追求平静似乎有一些冲突，我还没有想明白，所以写的很乱，但一切皆有方法，容我再格一格，格清楚就好了。
也许，放下执念，处于平静，存在即修行。不狂不躁，无我无相，万物皆无常。那，为何而怒，怒在何处？
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