《述而篇》7.12|《述而篇》7.12 子曰（“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）
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7.12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【注释】
▲富而可求也：富贵如果可以求得。“而”，如果。“可求”指合乎道义得到的富贵。
▲执鞭之士：持鞭驾车，表示卑贱的差役。
▲从吾所好：指合乎道义的事。
【译文】
孔子说：“富贵如果不违背道义可以求得，即使是卑贱的差事，我也愿意去做。如果富贵需要违背道义才能得到，我只好去做我喜好的事。”
【学而思】
做执鞭之士能得到富贵与为了得到富贵去做执鞭之士，不能相提并论。
参读：
《里仁篇》4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”
《述而篇》7.16子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
《宪问篇》14.13 公明贾对曰：“义然后取，人不厌其取。”
《卫灵公篇》15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食。”
【知识扩展】
《史记·伯夷列传》：子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然後知松柏之後凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
【《述而篇》7.12|《述而篇》7.12 子曰（“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）】（孔子说：“宗旨不同的人，就不要互相谋划了”，也只有各人按着自己的意志行事。又说：“富贵如果可以追求到，即使为人执鞭赶车，我也愿意去做；如果不可以追求，我就还是根据自己的喜好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。难道不是因为将德操看得那么重，才将贫富死生看得这么轻吗？）
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