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易经之乾卦详解 解读乾卦

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乾卦解释(易经乾卦详解)
甘味田
【原文】干 。元亨，李真 。
干卦:好运，好运，好运 。易经以卦为单位，书中有六十四卦 。每个六芒星有四个组成部分 。即爻画、爻名、爻字、爻字 。《易》卦的结构分为三个层次，最小单位是爻，基本单位是爻，每个爻又由两爻，或六爻组成 。有八个卦，分别是干、坤、坎、理、训、真、艮、兑 。分别代表八种自然物质，如代表天文的干物质，代表地理的坤物质，占卜比较简单 。八经六卦相互重叠，形成六十四卦 。卦经加权后，产生一个有内在联系的复合占卜图像 。根据八卦图所代表的事物的物理属性，形成了一系列矛盾，用来象征性地概括自然和社会的各种现象 。而卦、爻辞、爻辞，以及“荀”、“象”，就是从不同的角度来解释这些矛盾，从而判断物体、形象、人事的凶性 。组成每一卦的两个经典卦，根据位置也分别称为上卦和下卦 。上爻也叫外爻，下爻也叫内爻 。这种位置区分与卦爻辞有关，也是分析卦爻辞意义的重要结构关系 。这个六芒星和那个六芒星重叠 。六画皆是阳爻(阳爻，见本爻第九爻的题注)，用以形似天、龙，比喻有才有德的君子 。
【原文】《瑙》曰:“行元之大，万料之始，天道之统” 。云雨，物流 。啊，最后一笔，当六，当六条龙控制天空 。大道变，人人活 。包大河，而是李真 。第一俗，天下咸宁 。
《Ku词》说:伟大，上天的创举 。万物依其胚，皆属天 。云在飘，雨在下，万物都在繁衍，都有了形状 。太阳移动，升起和落下，走向东方和西方，面向南方和北方 。六方位置是根据太阳的轨迹确定的 。太阳驱动六条飞龙在空中有规律的奔跑 。这种运行的变化形成了季节性气候，使万物在自然界中都能找到合适的位置 。天道的运行保持和调整着全面和谐的关系，从而达到共同利益和正常循环的境界 。天道功德万种，万邦通用康宁 。
【原文】《项》云:天行健，君子自强不息 。
《项辞》云:“天苍劲，不停运转 。君子观此卦，以天为法，自强不息 。
【原文】第9天:不要用潜龙 。《大象》说，“不要用潜龙，但是太阳下山了 。
【易经之乾卦详解 解读乾卦】农历七月初九:潜龙不能显 。《项辞》云:潜龙不可显，因在初九爻下位，难抑 。
【原文】九十二:见龙在田，有利见大人 。
《象》曰:见龙在田，德普士也 。
92:龙在大地上的出现，有利于遇到贵胄和王子 。《项辞》云:龙在大地上的出现，意味着君子走出了洼地，开始寻求一个可以广赐德泽的社会地位 。
【原文】九三:君子终日劳苦，若急则勤，无过则咎 。“大象”日:做一整天，重复做 。
93:有才有德的君子，总是白天努力，晚上放弃恐惧，自省 。虽然他处境艰难，但毕竟没有什么灾难 。《项辞》说:“君子终日劳苦，谓之持之以恒 。
【原文】94:或跳渊，无咎 。"项"说，"如果你跳得很深，你就可以进去而不被责备 。"
94:龙可能跳进深潭而不祸 。《象辞》云:一条龙可能跳进深潭，表示它可以做一些没有灾难的事情 。
【原文】九五:飞龙在天，可以见大人 。《象》云:龙在天，牛三也在天 。
九五:龙腾飞在空，有利于会见贵胄诸侯 。《项辞》云:龙飞进空，谓君子可以大有作为 。
【原文】上九:康龙有悔 。《香》云:康龙有悔，而不能久益 。
9:上升到极限的龙会被灾难困住 。《象辞》云:升至极限的龙，必遭灾难所困，警示人们崇高丰裕的生命不能长久维持 。
【原文】用九:见群龙无首，姬 。《香》云:九天之德，不可为先 。龙族出现在天空空，你看不到首领，吉利 。《项辞》云:六爻全阳，纯阳纯实，是天道至尊之性，不能有其他之首 。
【原文】《文言》云:元，善之长也 。恒，贾将也 。利，义之和也 。贞操，做事 。君子之体好则长，好则会，好则礼，好则义，贤则仕 。做这四德的君子说:“做:元、恒、理、真 。”
《文言文》说:袁是万善之首 。恒，是所有美女的集合 。利是义与理的统一 。甄，是事业的主心骨 。君子仁义足以指挥大众，美与美的结合足以符合礼义，利人利己足以成为义的代名词，坚持正道足以成就一番事业 。君子修此四德，故曰:“乾卦有此四德:元、恒、理、真 。”
“不要用潜龙”，农历九月初九说 。什么也是？子曰:“龙虽德，乃隐士也 。活在世上不容易，不出名，活在世上没意思，看什么是对的也没意思 。开心就做，担心就反 。拔不出来是真的，潜龙也在 。”第二，说“见龙在田，有利见大人 。”什么也是？子曰:“龙有德，有正气 。忠信之言，实诚之行，闲恶之诚，善天下而不伐，德天下 。”《易》曰:‘见龙在田，有利见大人 。’叶军 。《九九三》说，“君子终日劳苦，若夜谏，则勤而无过 。”什么也是？子曰:“君子学于德 。忠，所以德也 。说辞诚恳，所以你活在行业里 。如果你很了解它，你可以和它交谈 。知其终，也随其义 。故居优越而不骄，故居低贱而不忧 。所以，很容易因为他们偶尔的规劝而做出事情来，虽然没有责怪的危险 。"九月四日:"或跳渊，无咎 。“还能是什么？子曰:“任性非恶 。进退无恒常，不出群 。君子勤于德，欲时也 。所以，没有责怪 。“九五”说，“飞龙在天，可以见大人 。”什么也是？子曰:“一声相应，一灵求援 。水湿了，火就干了 。云随龙，风随虎 。圣人见万物 。住在天堂的人亲吻，住在地球的人亲吻 。然后各随其类 。九子曰:“康龙有悔 。“还能是什么？子曰:“贵而无位；你高高在上却没有人；圣人在较低的位置，但没有援助 。就是因为你动了，后悔了 。"
“隐龙不能用”，九天祭文说 。这是什么意思？子曰:“龙比喻君子有才有德而隐居 。做人要坚定，不为世风所动，不求功名，隐居而不抑郁，不为世人所赏识而无忧 。做自己喜欢的事，避免自己担心的事，坚定不移 。这就是潜龙的性格 。”第二条格言说:“龙在大地上出现，有利于会见贵族和王子 。”这是什么意思？子曰:“龙比喻君子有德有德 。注重日常言语的诚实，日常行为的谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的性情，引导世人行善而不自夸 。德行博大，能感化人心 。易经说，“龙在地球上的出现有利于会见贵族和王子 。”也就是说，民间有才子君子 。" 93格言说，"君子白天总是努力工作，晚上却警惕自省 。虽然他处境艰难，但毕竟没有什么灾难 。“这是什么意思？孔子说:“君子致力于培养品德，提高学业 。以忠修德，以辞建诚，是自己事业的立足点 。在知道可以发展的时候发展事业，这样才能努力抓住稍纵即逝的机会；当你知道你的职业生涯应该终止时，就终止它，这样才能维持你行为的道德性 。所以贵在不骄，贱在不悲 。所以，君子在任何时候都是勤奋和警惕的 。虽然他有危险，但是没有灾难 。”1994年，他说，“也许你跳进一个深潭，就不会有灾难了 。“这是什么意思？子曰:“有时在上位，有时在下位，本来就是善变的，并不是因为有什么恶行 。时而奋进，时而隐退，本来就是随着时代的变化，而不是因为一种对孤独的热爱 。君子致力于培养品德，提高学业，时刻准备着抓住机遇，全力以赴，所以没有灾难 。“九五”说:“龙在天上飞，有利于会见王公贵族 。”这是什么意思？子曰:“声同，则相应 。如果气味相同，应该互相求助 。水流向湿度低的地方，火蔓延到干燥的地方 。云缠龙，风随虎 。圣人得势，万物仰慕 。天上接地气的是附天空，地上接地气的是附地 。一切都属于自己的范畴 。”后九句警句说:“登其极限之龙，必陷其祸 。”这是什么意思？子曰:“贵人无根基，贵人无百姓，有才之人受下层阶级压迫，得不到他们的辅佐 。因此，任何行动都会带来灾难 。”
【原文】“不要用潜龙”，下文也 。“田里见龙”，当她也 。“整天做”，做 。“或者往深处跳”，自己试试 。“飞龙在天”，上位法则也 。“康龙有悔”，穷也是祸 。“乾元”“用九”，天下将治 。
“潜龙不可显”就是说一个有才华有德行的君子被压抑在底层 。“龙出人间”就是君子暂时躲藏起来，等待时机 。“整天埋头苦干”就是君子努力修身，自强不息 。“也许跳进一个很深的水池”意味着一个绅士把自己投入到社会自我测试中 。“龙腾飞于天”是指君子获得一个治理国家和人民的地位 。“升到极限的龙会吃亏”是指事业在极度繁荣的时候会由盛转衰 。“天德”和“太阳盛开的纯净”意味着世界政治稳定 。
【原文】“不要用潜龙”，阳气是隐藏的 。“见龙在田”，天下文明 。“整天工作”，与时俱进 。“还是往深处跳”，大路是皮的 。“飞龙在天”是天道之德 。“康龙有悔”，与时俱进 。“干元”和“用九”就是看天 。
“潜龙不可显”，意思是万物休眠，太阳藏起来了 。“龙出现在大地上”，太阳升了一个地方，象征着万事俱备，大地灿烂，风景秀丽 。“终日辛劳”，阳爻会进入另一个位置，象征万物欣欣向荣，与时俱进 。“也许跳进深潭”，阳爻上升到另一个位置，象征阳气更充沛，天道已变 。“龙在天上飞空”，阳爻上升到一个崇高的位置，象征着现在是金秋，天空的功德已经圆满完成 。“升至极限之龙必有灾”，阳爻升至极限，象征阳气极盛，将由盛转衰 。“天德”“纯阳盛开”，阳爻依秩升，阳面依季浑厚，六爻皆会成阴爻，体现了天道运行的原理 。
【原文】在元亨工作的，一开始老实的，贤惠的，也都是有气质的 。能对世界做好事，不是说好就好了！真是一团糟！坚强正直，纯洁无瑕 。六爻戏，绕过形势 。带着六条龙去控制天空 。云雨，天下平 。
乾卦中的“元”、“恒”表示天有创造之力，天有和谐之美 。利益和贞洁意味着天堂是神圣和永恒的 。看在上天的份上，只有上天才能给世人一个幸福的好处，永远不提它的好 。太棒了！伟大的天堂！真的是刚劲有力，适中均衡，达到了纯粹精致的境地 。六阳卦舒展开来，铺展着天道、地道和人道 。阳之结晶——太阳，驾六飞龙于空，布云雨露，享天下太平 。
【原文】君子以德行，日行亦可见 。“势”是一个词，只是藏而不见 。是君子之“用” 。君子学聚，求辩，宽以住之，仁者行之 。《易》曰:“见龙在田，有利见大人 。”叶军 。九三，难而不正，不在天，不在地，所以“做”是时不时被“劝诫”的，虽然危险，但“无可指责” 。九、重要的是坚定而不中间，所以是“或者”是因为不在天，不在地，不在人 。或者，怀疑也 。所以，“不怪” 。“成人”者，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐 。当自然有违，而后天，天有福报 。天怎么了，人怎么了？鬼神呢？“高”就是说话，知而不退，知而不死，知而不失 。只有圣人！懂得生存而不失义的人，才是圣人！君子行为的目的是培养自己的道德品质，每天都要付诸实践 。“潜”的意思是隐藏起来了，却没有显露出来 。当一个人的修养还没有达到成熟的程度时，君子就什么都做不了 。君子以读书积累知识，以质疑明辨是非，以志向为内在目标，以仁义为应尽之责 。易经说，“飞龙出现在地球上，有利于会见贵族和王子 。”也就是说，出现了一个才华横溢，品德高尚的君子 。九三爻的意思是九三爻在重叠爻之上，不在上下爻的中间，既不占天位，也不占位置，需要努力，随时警惕 。不过，虽然形势险恶，但还没有酿成大祸 。九阳爻在重叠爻之上，不在上下爻中间，既不占天位也不占地位，也不占人位，所以有“也许”之说 。“可能”这个词的意思是犹豫 。但是没有发生灾难 。《九歌》中提到的“大人物”，其德与天地相合，万物皆造 。他的光与日月同辉，普照万物 。他的法令与四季和谐有序；他的赏罚与鬼神相合，吉凶相同 。他的行为是与生俱来的，但上天不会背弃他 。他的行为是后天习得的，他敬拜神的时候就是这样 。上帝没有背弃他，更不用说人了 。鬼神呢？“激动”这个词是指一个人认为自己的事业只会发展不会衰落，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败 。也许只有圣人才能理解生存与前进的关系，并恰当地把握它们之间的相互转化 。恐怕只有圣人才能做到这一点！
正所谓“天行健，君子自强不息 。”纵观整个干爻，说明你有野心，有进取心，自强不息，才能成功 。在事物发展的道路上，我们要经历“潜伏、萌芽、发力、伺机、大展宏图、登峰造极、没落(功成身退)”的过程 。
怎样才能成功？
第一，在时机还没到的时候，你要像龙一样潜入水中，潜心修炼，积累自己的力量；
第二，在我们积累了相当的精力和实力后，可以选择合适的时机展现自己的能量，但事业刚刚起步，不宜有太大动作；
3.在事业上有所进步时要兢兢业业，小心谨慎，不要骄傲自满，要提防各种突发情况；
四 。当你实力强大的时候，你要抓住机会，等待机会，选择合适的时机展现自己的实力 。但是金子不会一直发光，因为它一直被隐藏着！只有把身上的沙子去掉，你才能发光，所以善于把握机会的人更容易成功；
5.当你的事业达到顶峰时，你应该充分发挥你的潜力 。你的能力和节操已经显现出来了，会引起人们的注意 。所以，在这个阶段，你要大有作为 。不发声就一鸣惊人 。不飞，就飞上天 。
六、“康龙有悔”，即龙过了最高点，久不盈利，力终竭 。如果耗尽了，就会后悔，趋势必然下滑 。如果你忘了撤退，你会后悔的 。所以，当事业过了巅峰时期，把握好尺度，懂得进退，选择隐退，才是明智之举 。
七、在人的一生奋斗过程中，通过有限的生命发挥出无限的人生价值，将有我变成无我，人生才会真正成功 。

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