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不愤不启不悱不发下一句 仁者乐山上一句

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任乐山最后一句(别生气 ， 别开导 ， 别发下一句)
原文:
子曰:“知者乐水；仁乐山 。知者动 ， 善者静 。懂音乐；仁寿 。”
解释:
【不愤不启不悱不发下一句 仁者乐山上一句】知道:知道 ， 明白 。《干一》:“知进退而不失义者 ， 才是圣人！”
乐:我喜欢 。周易系词:是《易经》的序 ， 是君子生活的地方 。玩的开心的都是倔话 。
翻译:
子曰:“博学之人如水 ， 仁者如山 。见多识广的人动 ， 心地善良的人静 。有广博知识的人幸福 ， 有仁爱之心的人长寿 。”
解释:
这句话主要是“知者”和“仁者”的意思 。很多现代的解释 ， 包括教科书 ， 都把知识解释为“智慧” ， 我不同意 。我们可以看到 ， 樊迟只是在最后一句问了“知”和“仁” 。这句话他说“知”“仁”不重要吗？他们有继承关系 。按照我的解释 ， 前一句的“知”字和“知不如行”是一个意思 。
我认为有必要区分“知识”和“智慧” 。在《干一》中有一句话 ， “知进退而不失义者 ， 才是圣人！”可见“知识”在当时是可以单独使用的 ， 并不一定代表“智慧” 。我前面解释过 ， “知”是实行“仁”的第一步 ， 因为只有当你知道并理解了仁 ， 你才能开始实践 。
“知”就是知道 ， 但“智”呢？“智”就是人在“知”的基础上 ， 对已知的内容进行发挥和升华 。这个过程中有实践 ， 有总结 ， 我们称之为人生经验 。如果你只知道“知识” ， 那和复读机没什么区别 。就是我们真正所说的“书呆子” 。没有大脑 ， 这些“知识”对人没有吸引力 。从前 ， 一个小女孩崇拜她博学的哥哥 ， 因为他的话是引自经典 。如果你和这样的师兄在一起会怎么样？刚开始真的很佩服 ， 但是时间长了 ， 你就会觉得无聊 。他说的都是名言 ， 却没有想到自己 ， 他重复了别人 。在这个过程中 ， 他忘了自己 。我们应该在交流的过程中对待真实的人 ， 而不是重复的机器 。所以 ， 小女孩渐渐不喜欢大师兄了 。这就是“知识”和“智慧”的区别 。
按照上面对音乐的解释 ， “乐”字在当时也有喜欢的意思 。所以市面上有句话叫“知者乐 ， 水；仁者见仁 ， 智者见智 ， 是不合适的 。我觉得应该是有联系的 。而且我在上一篇文章里也分析过 ， “了”字有戏谑的意思 。
至于后半句“知者动 ， 善者静” 。懂音乐；仁寿”的意思是“知者乐水；任乐山”的进一步解读 。你为什么喜欢水或山 。水是动态的 ， 欢乐也是动态的 ， 它们有共同点 。山是静的 ， 是长久的 ， 生命是长久的 。比如 ， 如果把恒星的寿命和人的寿命相比 ， 那么恒星就是永恒的 ， 是相对静止的 。正是因为它们的共性 ， 这里做一个类比 。正是这种类比方法 ， 引出了下一句话 ， 文化或文明变迁的方式 。
我注意我的健谈 ， 看到更多的解释 。

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