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臨兵斗者皆陣列在前 皆阵列在前

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阵列都在前面(面对战斗的人都在前面)
那些面临战斗的人都排列在前面 。
“凡临阵者，皆列阵于前”最早见于东晋道家学者《登社》内卷十七《抱朴子》第五段 。
朴子道:“入名山，一岁生日即被驱逐出山，用五寸彩带挂在大石头上 。你会得到你想要的 。还是那句话，在进山的时候，知道刘佳的秘密愿望是明智的 。我希望，那些面对敌人的人会列队前进 。凡九言，常当秘愿，皆国君 。大道不烦，谓之“也” 。」
中唐时期，中日两国有着密切的交流 。唐朝中前期，印度密教由空海大师从唐朝送回日本 。84年，弘法法师第十七次入唐求法，拜慧果和尚为师，天赋异禀 。慧国毫无保留地将密宗佛法传授给空海，他回国后创立了真字派，因是东四的发源地而得名东密 。
密宗佛教和道教有着深厚的历史文化渊源和交流 。吴北之不是宗教学专业，这里就不细说了 。传入日本时，或因临摹，改为“所有临阵者皆是正面临阵”，九手印成为日本密宗(日本称密宗-Mikky)的自保法 。
另一个运用九字箴言的手势是“九字切”，右手划一条线，断玛雅 。
密宗和忍者
修习道教是日本建立的以密教为主的教派，是一种山地佛教信仰 。在忍者的“出生地”中，伊贺有一座帮助修持道的寺庙“松原”，它是伊贺唯一的祈祷寺庙 。
但是对于密宗和忍者是如何紧密联系的，众说纷纭 。有人说忍者是东密的狂热分子，也有人说他们的文化是不同信仰的集合，还有人说是因为密宗的口头禅(“密语”)、手印(“密体”，即手势和身法的运用)和意念可视化(“密意”)，“三密印在一起，一密就能立马成佛” 。
这里的“三大秘笈”可以将修炼者的潜力发挥到极致，这与忍者所追求的“极限体术”不谋而合 。也许你能猜到忍者用九字箴言作为一种宗教方式，在一个狭窄的地方保持稳定和冥想，以完成他们的任务 。
反正目前流行文化和这个九字真言(或者密宗真言)有很强的联系 。除了忍者、阴阳师或神道教之外，他们在使用“咒语”和“符咒”斩杀恶魔之前，还会使用他们的手印并念出九字真言:
【臨兵斗者皆陣列在前 皆阵列在前】从形而上的角度来说，九字箴言到底是能斩妖除魔，还是能加强面具的防御，还真不得而知，不过戴面具还是摸手指比较好 。

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