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周易不是易经 周易就是易经吗？

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是易经吗？(周易不是易经)
《三字经》说:“有山，有藏 。有周易，三易详 。”
基于这句话，大多数学者和学者的结论是《易经》不是《易经》，而是《易经》包含了《易经》 。
易经的发展可以分为三个阶段:
1.古代
傅的先天八卦是《易经》的开端，神农的《连山易》和黄帝的《归藏易》，但这两部书都已失传，世无文献留存 。有人说这两本书散见于民间，一些中医古方和风水秘术也在其中 。对于这种说法，我们无法求证，只能当做聊天 。
2.西周
司马迁《致任安书》说:加文王被捕，行于《周易》 。王文指的是周文王 。他在狱中将先天八卦演化为后天六十四卦，分为《上京》中的三十卦和《夏静》中的三十四卦 。
周文王的儿子周公旦是六十四卦箴言 。到目前为止，《易经》是原著 。
3.春秋时期
孔子早年认为《周易》是卜筮之书，根本不放在眼里 。直到他晚年，我偶然读到《周易》时，被它的神秘所吸引，“边巍三绝”的典故就来自于此 。
孔子晚年一直在研究《易经》，每次读完都会有很深的感触 。在文学思潮泛滥之下，他写了十篇《读后感》，合称《十翼》，又称《易经》 。
学习《周易》很重要的一点就是学习《十翼》，这是对古代文献最接近的解读，也是对圣人最直观的认识 。
司马迁在《史记·孔子世家》中记载:孔子曰:假我数年，我若易经，我必温柔 。
孔子说，如果再给他几年时间，一定会把《周易》研究透彻 。可见孔子对《周易》的重视程度，这也是孔子将《周易》列为五经之首的原因 。
易经是众多经典之首，博大精深 。为什么南怀瑾先生建议普通人不要学习它？
在我看来，问题在于“深刻”！
【周易不是易经 周易就是易经吗？】《周易》包含三个原则:
1.变化
世界上的一切都在变化 。即使你坐着不动，你的心也在动，所以没有什么能逃脱“变”的常态 。这和佛教中的“无常”是一样的 。宇宙中没有不变的物质 。这是法律，也是原则！
2.简单
“没毛病”就是知道某个规律，却找不到符合这个规律的东西 。那只能说明我们的经验还不够，无法用科学实验来证明 。就像我们都知道因果律，但是没有什么能打破因果律，放在大家面前！
“我不知道某事的原因”是指我知道一件事，但我不明白它的原理 。这是因为智慧不够 。就像我们都知道鸟会飞，却不明白鸟为什么会飞 。直到我们系统地搞清楚了飞行原理，飞机才被发明出来！
所以，改变的任何人或任何事都是有规则的！
3.不容易
一切都在变，但有一点是不变的，那就是法律 。老子称之为“道”，佛教称之为“佛”，现代哲学称之为“本体”
这三个原理说起来简单，但更难理解！南怀瑾大师建议普通人不要钻研《周易》，这就是为什么 。
普通人一辈子都理解不了周易，不要浪费大好时光在这上面 。南怀瑾说，能学周易的人只有两种:一种是大智慧的人，比如周公、孔子、老子；一类是没上过学，没被世界规则“迷惑”的人 。
普通人学易经 。第一，他们没有足够的智慧去深入研究《易经》 。第二，没有足够的专注力去摆脱杂念；第三，没有足够的经验和对规则的洞察；第四，没有足够的时间集中精力 。
任何没有大智慧、大慈悲、大决心的人，都不要去研究易经 。
作为普通人，我们真的不需要读周易吗？
当然不是！
读《易经》和研究《易经》是两回事 。易经作为一群经典之首，是古代圣贤的智慧结晶，是自然科学和人文实践的理论根源 。
易经是一种人生哲学，它是通向真理的主要道路 。可以说很有用，也可以说没用 。一个人如果只研究易经，很容易陷入发呆，觉得世间万物都没有意义，更不值得自己关心，处于走火入魔的状态 。
古往今来，无数的作家和学者对《周易》进行了解读，但对于普通人来说，我建议读当代作家的版本，比如于的《周易简牍》 。
作为当代作家和历史学家，余不仅创作了许多畅销作品，而且对中国古典文化有着深入的研究 。几十年来，他很少参加社交活动，甚至不理会媒体上关于他的各种传言 。他把全部精力都投入到古典文学的研究中，先后写出了《老子通解》、《佛经译解》等著作 。
余在通读前人“译释”的基础上，用现代语言阐释晦涩难懂的《周易》，使读者能看得懂，读得明白 。
有人说最好读易经原著，读别人的诠释容易被带入别人的思维 。
我也同意这个观点 。毕竟有些感悟只能用语言来表达，但说出来的东西会改变味道 。
于的《易经》是对《周易》的简要解释，其中包含了《周易》的原始文本 。读者可以先读原文，亲身体验，再读余的版本，与自己的“读后感”对比，看谁的更合理 。
如果你看完之后对某一句不理解，也可以看看余的解释，快速理解《周易》 。

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