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清君侧的诗 清君侧是什么意思

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说到水浒传 ， 很多人会想到108英雄 。欣赏的人称之为“为善”、“两面三刀” ， 把梁山好汉的行为视为“劫富济贫”；厌恶它的人视之为贼匪 ， 认为他们打着“为天行道”的幌子滥杀无辜 。争议从古至今 。
要分析作品的创作意图 ， 必须从作者本人所处的时代及其背后的背景入手 ， 通过对四大经典小说《红楼梦》的分析和研究 ， 可以明确这一点 。
《水浒传》作者的历史背景无论评论界作出怎样的争议 ， 但有一个共识 ， 即原《水浒传》(前七十回及后七十一回 ， 求诏安、攻方腊部分)属于施耐庵 ， 它包括了原《水浒传》的故事情节、人物形象和基本思想内容 。所以 ， 在分析《水浒传》的思想内涵时 ， 原作者自己的意愿应该是第一位的 。
施耐庵生于元末明初 ， 具体年份不详 。根据学术界流传的施耐庵墓志铭 ， 他的族人大多生活在元代 。尽管有些人对施耐庵的墓志铭存有疑虑 ， 但它是目前所能找到的最可信的旁证 。
《施耐庵墓志铭》说 ， “吾恐子之安危 ， 吾字乃安 。我出生在袁媛的贞丙申年间 ， 所以我是最好的学者 。曾钱塘做了两年官 ， 使他没有成为有权有势的人 ， 弃了官职 ， 回到家里 ， 闭门写作 ， 追查旧闻 ， 郁郁而终 ， 恨之入骨 。”短短的几句话 ， 描述了施耐庵的一生 ， 其中隐藏着元朝统治下的黑暗 。
“呜！国家多灾多难 ， 有志之士不可显其所为 。如果他们被当作鹰和狗的奴隶 ， 他们将闻名于世 。”本来他是想用一颗热血的心报效国家的 。然而 ， 像高这样一个高风亮节的人却不能插手此事 。反而被高原的蒙古人和色目人视为鹰、狗、奴隶 。这样的法院还有什么存在的必要？如果你不回去！
在民族压迫和阶级压迫的背景下 ， 具有正义感的施耐庵自然不喜欢这种黑暗腐败的官场 ， 所以他弃官归家是很正常的 。
一向揭竿而起的反叛者 ， 一定会以效忠权贵的名义 ， 为权贵的倒台报仇 。虽然施耐庵是一个学者 ， 但他有一颗和许多反叛者一样的心 。《水浒传》就是在这种情况下写成的 ， 其中有宋元流传的故事原型存在 ， 但不可避免地发挥了作者自己的意志 。
毫无疑问 ， 宋元水浒故事源于北宋历史上的宋江起义 。从南宋到元代 ， 水浒民间故事充满了农民起义的色彩 ， 而文人笔下的水浒故事则逐渐向忠君的方向演变 。然而 ， 这种所谓的“忠君”并不是忠于孟渊 ， 而是忠于宋钊朝廷 ， 这也是对当时残酷的阶级压迫和民族压迫的一种反抗 。
在这种背景下 ， 施耐庵弃官回家 ， “追旧闻” ， 把以前听过的水浒故事收集整理 ， 编成一本书 。他在书中谈到忠诚 ， 其性质与当时各省人民打着效忠南宋朝廷、效忠宋徽宗的旗号造反是一样的 。
《水浒传》中的忠诚思想既然要“夸”宋钊朝廷的好处 ， 那就要编个理由 ， 说明宋江一伙以前为什么反叛这样的“不忠” 。这是一个在全院流传的“虐官当道 ， 贪官专权”的自然版本 。痛打一个好公民；涂万姓” ， 导致人们被“逼上梁山” ， 其中宋徽宗扮演了被奸夫所蒙蔽的英主 。
水浒原著中 ， 宋江一伙人打出了“为天行道”的旗号 ， 挂上了“忠义堂”的牌匾 。之后梁山好汉赵安投降 ， 为朝廷效力 ， 镇压叛军 ， 即使被奸臣诬陷谋杀 ， 也毫无怨言 。这些都体现了梁山好汉的“忠义” 。
1.思想根源:儒家的“尊王”、“君侧” 。
作者是学者 ， 深受儒家思想影响 。儒生在对现在的朝廷或君主表示不满时 ， 往往以前朝某君昏厥行为为借口 ， 对现在大做文章 ， 如《论秦》 ， 就是典型的例子 。所以 ， 作者能创作《水浒传》是有原因的 。
在《水浒传》中 ， 描写了官场和宫廷的黑暗和腐败 。大概是因为作者见识过元朝廷统治下的官场 ， 有过亲身经历 ， 所以可以用深刻真实来形容 。所有这些情景 ， 恰恰符合孔子曾经描述的“失道”的状态 ， 而唯一的解决办法 ， 就是“清君之方” ， 然后“复王之道 ， 尊王之道 ， 气夷之道” 。
这里的“方”不过是书中对赵宋官家周围奸夫贼子的清除 ， 而“王道复古 ， 尊王复夷”则隐约流露出对现实世界的反映 ， 即作者希望人姜以效忠赵宋朝廷的名义驱逐孟原人 ， 还天下百姓一个繁荣昌盛的时代 。
2.“清军边”思想及其表现 。
君侧是指除去君主身边的亲信和奸臣 。历史上最著名的一次 ， 第一次是在汉景帝年间 ， 当时的御史晁错上书皇帝 ， 建议削封诸侯王 ， 被汉景帝采纳 。当时 ， 诸侯国中的吴王联合其他诸侯国 ， 以峻青的名义发动叛乱 。即使晁错被汉景帝杀死 ， 也没有平息 ， 史称“七国之乱” 。
以宋江为首的梁山好汉落草了 ， 于是他等待招安的机会 ， 打起了峻青这边的主意 。当然也有一些勇者不愿意立圣旨 ， 然后都离开了梁山 。
这一点在原文中已经多次体现 ， 比如第一次“误取邪灵” ， 也就是后来的108梁山好汉 ， 但作者马上表态“宋将忠义”；林崇恒被高俅父子陷害 ， 严刑拷打 ， 最后落草梁山 。他的目标只是“砍掉君主的罪魁祸首”；在一次去河套打贼的时候 ， 阮小五唱了一首《杀尽酷吏贪官 ， 尽忠报恩赵官家》
由于奸臣无比强大狡猾 ， 梁山好汉终究都占了上风 ， “忠君”思想最终占了上风 ， 最终等待英雄们的注定是“鸟尽弓藏”的结局 。这一点 ， 就算没有继承者继续下去 ， 没有这本书的一百二十本 ， 一般也是可以推出这种结局的 。
3.“尊王与洋人嗡嗡”的思想及其行为 。
“尊王扰夷”一词起源于春秋时期 ， 最早见于《春秋公羊传》 ， 是解释儒家经典《春秋》的三部著作之一 。其中的典故出自周王室亡国时期 。当时最大的诸侯国齐王齐桓公 ， 曾多次打着“尊周室 ， 抗夷 ， 禁篡 ， 抑兼并”的旗号抵御外敌 ， 赢得了后人的赞誉 。
《水浒传》作者虽然没有在文中明确喊出这个口号 ， 但从前七十回到诏安讨伐方腊的章节中 ， 都可以隐约看出作者的意图 。施耐庵关于讨伐方腊的写作与元末动荡的现实生活有着更为密切的联系 。
在施耐庵的墓志铭中 ， 王道生说 ， 施耐庵“弃官归隐” ， 恰逢“元朝之乱 ， 小人当道” ， 自己已经“陷入困境” 。
【清君侧的诗 清君侧是什么意思】李在《施耐庵传》中更详细、更生动地记录了这一点 。由于施耐庵没有参加张士诚起义 ， “士诚不乐而走” ， “乃安恐祸 ， 举家移淮安” 。从这两个记录中 ， 可以清楚地看出王道生指的是谁 ， 施耐庵遭受了什么样的“苦难” 。
元末农民起义 ， 张士诚表现最差 ， 危害百姓 ， 军纪极差 。朱元璋对他的评价是“在皇族中特别没有纪律性” 。张士诚害民 ， 称王统治 ， 放弃了与元朝廷的斗争 ， 转而借机打击农民起义的其他势力 。施耐庵在书中写方腊是很有可能的 ， 因为他痛恨他危害人民的行为 。
《水浒传》中除了讨伐方腊、平天虎、灭王庆之外 ， 还有一个少数民族势力辽 ， 这也是书中重点强调的 ， 体现了作者抵御外敌的情怀 ， 是作者对现实的投射 。
综上所述 ， 《水浒传》中“忠君”的思想可以说是贯穿始终 。从《水浒传》的人物设定来看 ， “忠义”成为刻画人物的重点 。《水浒传》中有100个单骑和8个将军 ， 所有英雄的身份和出身 ， 上至朝廷的文官武将和下层官员 ， 下至街头的流氓工匠 ， 还有道士、下层文人、地主富商 ， 不一而足 。
虽然他们落草的原因各不相同 ， 但最终都是在“忠义堂”下结拜 ， 以“为天之德”为指导；接受朝廷的“招安” ， 甚至出征廖平 ， 实际上是“尽忠仗义为臣” 。
故第八十一卷书名《入诗》曰:“忠天道善行 ， 三次受帝玺 。二十四仗已破辽国 ， 大小皆成 。”所谓“忠义为天” ， 说明忠义是作品的主要内涵 ， 被皇帝封侯说明人物忠义的忠实对象是当时的皇帝 ， 也就是宋徽宗 ， 《破辽国》是所有英雄忠义爱国的具体例证 。
摘要从《水浒传》的主题来看 ， “忠”成了作品写得最多的部分 。《水浒·聚义》时 ， 天文石碑铭文写道:“一面为‘天道之善’二字 ， 一面为‘忠义兼备’二字 。”“水浒集会”后 ， 他们所做的是“保护环境和人民” ， 其中就包括“除恶务尽” 。镇压方腊起义就是突出这一点的最好例子 。
所以《水浒传》在肯定这108位将军的“义”的同时 ， 很大程度上侧重于对君主的“忠” 。所有这些都只是作者对现实的反映 。
参考资料:
新化县续志
《水浒资料汇编》第五卷
元朝历史

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