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孔子代言盒？(孔子移动)9-11-14 21:55昌日日
第二天，滕小锤继续主持成语大赛 。
"今天的第一个成语是:多么快乐."
陆毫不犹豫地抓住机会回答问题 。"老师常说，"有朋自远方来，不亦乐乎 。“喜”从这里来，一个字都没改 。意思:不是也很幸福吗？"
“答案基本正确 。”
“正确就是正确，不正确就是不正确 。你怎么能来找我要一个‘基本正确’呢？”陆有点不满意 。
“大部分是对的，但是‘欢乐’的含义不准确 。”腾大通解释道，“当然，我不能怪你 。是在后来的流传过程中，意义发生了变化 。这个成语的意思变成了‘极端’和‘非常’，常用来形容达到一种非常极端的状态 。”
“小追，给我们举个例子 。”老师建议 。
“好的 。”萧想了一下，说:“就拿我来说吧，可以这样说:我忙着找成语，忙着出题，忙着听你的回答，忙着做评论 。在这里，‘喜’是‘非常’和‘极端’的意思 。”
“变化太大了！我怎么知道‘欢喜’和‘快乐’的本义变成了‘极’和‘非常’呢？”陆似乎在为自己找理由 。
颜回分析说:“从这两天的内容来看，成语的传播和定型，有的保持原样，有的变了形，有的变了义，好像挺复杂的……”
“这应该是正常现象，变化会带来活力 。我们看夏、殷以来的语言传播和演变，大致如此 。”大师说 。
“是的，”小追说，“但是我发现大多数来自我们的成语仍然是稳定的，只有一小部分发生了变化 。”
他接着问:“下一个成语是:温柔 。”
“唰”的一声，所有人都齐刷刷地举起了手，几乎是同时；这让腾朱晓很尴尬 。谁来回答？
“解释‘温柔’，找个温柔的人就行了 。”他环顾四周 。“颜回，你回答 。”
鲁似乎有意见:“你的意思是说颜回是君子？”
“我没说！”
“‘君子和而不同’，大师的原话可以这样！”
“哦，我忘了 。但是，‘温柔敦厚’的含义变了 。”小追道:“先让颜回回答问题，再讨论其意义，好吗？”
颜回答道:“鲁兹说得对 。我真的不配温柔 。我离君子的要求还很远 。师父说过一句很精彩的话，大家可能都记得:质量胜于文学，文学胜于历史 。温柔，然后是绅士 。‘温柔’就是从这里来的 。这段话的意思是:简约超过文采，就是粗鲁；文采超过了朴素，就虚浮了；如果文采和质朴结合得当，就能成为君子 。这是我理解的 。至于在后来的传播过程中意义的变化，你得告诉我们，朱晓 。"
“很好 。”小蔡斯接着说，“大家都很熟悉大师的这段话，意思是做君子要有条件，文采和质朴要搭配得当 。不过后来‘温文尔雅’的意思改成了‘优雅有礼’ 。”
“这等于偏向一个方向的意思 。”子贡说，“原来的‘温柔’强调两个方面，既有文采，又有质朴，文采和质朴结合得恰到好处；小追后来说的话，只强调了外表的优雅和礼貌，好像只有文采没有素颜 。”
“是的，‘温柔’的意思就是‘偏离’，”小昭说 。“所以说颜回温柔，不代表我觉得他是君子 。”
鲁恍然大悟:“真是个温柔的人！”
“你觉得我说‘鲁兹很温柔很温柔’合适吗？”
“不，我怕我永远不会温柔 。”鲁爽朗地说:“你可以说:颜回一看就是书生，因为他温文尔雅 。”
“看来你已经领会了‘温文尔雅’这个成语的意思了 。”小追同意了 。
“下面的成语是——”鲁兹模仿着追题的样子 。
萧笑着继续说:“下面这个成语就是:愚不可及 。谁来回答？”
子贡举手回答问题 。“‘蠢’说的是魏国的宁武子大夫 。大师给我们讲了他的故事 。他说，国家有好办法的时候他就聪明，国家没有办法的时候他就装聋作哑 。他的聪明别人可以做到，但他的糊涂别人做不到 。大师原话如下:宁吾子，国有德则知(智)，国无德则愚 。其知(智)可得，其愚不可及 。成语‘笨’应该就是从这里来的 。希望后世大师能学习宁武子的‘知(智)’与‘愚’，尤其是他的‘愚’，这是常人不易做到的 。”
小追转向大师:“先生，我们也要学‘傻’吗？”
“这种‘愚蠢’并不愚蠢 。其实就是知进退，知取舍，身处乱世的智慧 。”
“也就是说，在这里，‘蠢’是褒义词，是褒义词？”
“是的 。”
"但是后来它的意思变了，成了一个贬义词."
“哦，是吗？”
“我们说一个人笨，是指他笨到别人都追不上 。他简直傻透了 。”
“啊，完全颠倒了 。本来我是夸人智慧的，到了你这就变成了骂人和犯傻 。变化真大！”明师也有点惊讶 。
陆还是有点接受不了:“不明白他们为什么要改，照原样传下去也不好 。”我总是觉得有点被冒犯和不被尊重..."
“逝者如斯夫！”他对鲁兹大师说:“我们看到的河流不仅是上游的水，也是上游的水 。看起来没变，其实一直在变 。语言也是如此，既古又不古；只有在传播发展的过程中不断调整变化，才能保持长久的生命力 。”
“好哲学！”小蔡斯说:“我只是觉得很神奇 。这些成语已经流传了几百年或几千年了 。没有人发号施令或管理他们 。它们会自动适应:这些应该照原样使用，那些应该调整和改变 。这不是很神奇吗？”
“是啊……”大家都有同感 。
“更神奇的是，”小追继续说，“这些成语似乎获得了永生 。每一代人都在说，都在用，在座各位的思想感情在成语中获得了永生 。你一直活在人们的嘴里！”
“应该是‘永远活在人们心中’！”颜回纠正小追 。
“我认为，‘活在口中’是比‘活在心里’更高的奖赏！”小追强调 。
“我在追你！”老师突然说:“我同意小追 。他说得太好了！活在人们的唇上，的确是更高的荣誉 。”
【孔夫子搬家 孔夫子背书箱“”？】“这个说法挺新鲜的，经常被念叨也是一种荣誉！”鲁一向对歇后语很感兴趣，就对小缀说:“小缀，我们是不是也享受过歇后语这种荣誉呢？”
小姬正要说歇后语 。“当然可以 。歇后语里经常提到你！”
“那你给我们说说吧！”
萧想了想，说:“我还是继续用比武的方式，不过这里我们来猜谜 。”
“猜？”人们不知道这意味着什么 。
“一句歇后语相当于一个谜语，”小追解释说 。“它的前半部分是个谜，后半部分是个谜 。比如在孔子面前说《论语》，就相当于一个谜语，“不自量力”就是答案 。”
“你说的是歇后语的前半部分，我们猜的是后半部分 。是这样吗，小蔡斯？”陆问道 。
“是的，我就是这么猜的 。”
“这个有点意思，小追，你快出题！”
“好，那我就‘马伸腿——’”小追赶抛出一句歇后语，同时做出一个伸腿的动作 。
每个人都在等着听他的下文，但突然什么也没有发生；蔡斯再次伸出他的腿，微笑着看着大家，但仍然保持沉默 。
“哦，我明白了，小追，这是歇后语吧？”子贡反应过来 。
“是的 。猜猜是什么意思 。”
路很夸张，他甚至站了起来，模仿马腿伸展 。
看到这个动作，我恍然大悟，“马伸腿就是‘蹄子’的意思！这是谐音 。这句歇后语应该是:马伸腿——一个问题！”
“哎！这又聪明又有趣……”颜回津津乐道于歇后语的含义 。
大师笑着说:“我觉得你有一半的功劳 。没有他的示范，余无法回答 。”
“你看，师父是最公平的！”卢有些得意 。他接着催促小追说:“那你就继续‘伸腿’吧，小追 。”
大家都笑了 。
“好的 。请听:孔子之口 。猜猜它的后半部分应该是什么 。"
猜了半天，他们跑题了 。他们忍不住看着大师，仔细看着他的嘴 。
“嘿，我的嘴有什么好看的！”
蔡斯不得不宣布答案:“孔子的嘴——能言善辩 。都说老师思维敏捷，口才好，一说话就成了文章 。请猜下一个:孔子研究 。”
仍然没有人猜对 。
小追公布答案:“孔子研究——咬文嚼字 。你可能对歇后语不太熟悉，可以通过仔细理解，慢慢琢磨，逐渐猜出答案 。听，下一个是:孔子讲学 。”
颜回举起了手 。“孔子讲学——没事 。”
“没错！”萧大叫:“就是它，那么:孔子背书箱 。"
冉已经举起了手 。“孔子背书箱——里面有很多文章 。”
“这就对了！下:孔子拿扫帚 。”
子贡举手回答问题 。"孔子用扫帚扫地——斯文."
“对！下:孔子动 。”
卢，举手 。他装作不满意的样子说:“小追，你要累死主人！让他讲课学习一会儿，让他扫地搬家一会儿，精神体力都有了！”
萧忍不住笑了:“我刚才说这是我的荣幸！是谁让师父这么出名这么厉害？一般人没有权威性和说服力，只能麻烦师傅了 。”他接着说，“其实和大师有关的俗语、成语还有很多，我们今天只介绍了其中的几个 。对了，你猜到这句歇后语了吗？”
“孔子迁——全失(书) 。对不对？”
“没错 。让师父休息一下，邀请在场的各位出来 。这句歇后语是:孔子的弟子 。这里每个人都有 。”
“弟子只是我们这些人 。我们能说什么呢？”
“你的徒弟不简单 。你们都是圣人的弟子！是一代圣贤！”
“被‘左’的是‘闲’的人！”卢调侃道 。
“你的意思更接近了 。这个讽喻就是:孔子的弟子——闲(圣人)人 。"
“啊？真的说我们是闲人！”
“说你是‘圣贤’的‘圣贤’，再转到‘闲人’的‘闲散’，或者用谐音，这么说是为了好玩 。歇后语就是这样 。”
“你看，为了你的乐趣，我们做了很多牺牲，把自己变成了游手好闲的人！”陆故意夸张，“小追，我真羡慕你，有那么多成语和俗语可以用；我们现在能用的很少 。和我们比起来，你太幸福了！”
“你这么一说，让我想起了另一句话:前人栽树，后人乘凉 。这些都是你打下的基础，我们应该感谢你的努力！”小追动情地说 。

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