文言文翻译器在线转换 县令捕蝗

在县城抓蝗虫(文言文翻译机在线转换)
4月 , 联合国粮农组织向全世界发出预警 , 希望保持高度警惕 , 防止被入侵国家出现粮食短缺 。
这种蝗灾与洪水、干旱一起 , 被称为世界上经常发生的三大自然灾害 。不可忽视 , 其破坏力从古至今令人震惊 。它的始作俑者是蚂蚱 , 俗称蚂蚱 。它是一种药食同源的昆虫 , 是著名的农业害虫之一 。善飞善跳 , 主要危害禾本科植物 , 以植物叶片为食 , 多成为灾害 。
面对铺天盖地的蝗虫:有人认为是天灾 , 只有君主修德尊天才能赶走;有人认为是天灾 , 完全可以靠人力消除 。与其等待上天的原谅 , 不如大家自己自救 。
虽然姚崇被称为三朝元老 , 但他一生中最大的机遇还是遇到了唐玄宗 。在唐玄宗的信任和支持下 , 姚崇充分发挥自己的政治才能 , 快刀斩乱麻 , 为即将到来的盛唐打下了坚实的基础 。由此 , 姚崇获得了一个朝臣所能享受到的最高礼遇 。
开元元年(713) , 唐玄宗李隆基主政后 , 常与姚崇共商天下大事 , 侃侃畅所欲言 。唐玄宗准备任命姚崇为宰相 。
于是 , 姚崇向唐玄宗提出了十项政治主张 , 即“十言” , 敦促推行新政和社会改革 。唐玄宗欣然接受 , 姚崇随即被任命为兵部尚书 , 同平张世 , 迁至中书令 , 并加封梁国公 。
“姚崇灭蝗”就是这里的杰出范例之一 , 为后来的“新世纪盛世”奠定了坚实的政治经济基础 。
由于君臣同心协力 , 唐朝帝国一蹶不振 , 官员清明 , 人民安居乐业 , 国力强盛 , 开始了“新世纪盛世”的辉煌 。
【文言文翻译器在线转换 县令捕蝗】姚崇灭蝗发生在开元四年(716年) , 当时玄宗和姚崇刚刚解决了政治问题 , 还有一个重大的民生问题摆在他们面前 。一场可怕的蝗灾严重威胁着刚刚稳定下来的玄宗政权 。姚崇灭蝗可以说是姚崇丞相生涯中最大的成就 。现在看来 , 消灭蝗虫是理所当然的事情 。然而 , 由于当时科学技术不发达 , 许多人出于各种原因反对消灭蝗虫 , 即使是唐玄宗 , 一个明智的神武 , 也反对消灭蝗虫 。
不知道是不是老天要考验唐玄宗 , 反对说玄宗执政以来 , 天灾从未断过 , 开元一、二年都是旱灾 , 已经很不好了 。但是更糟糕的事情还在后面 , 因为有农业生产经验的朋友都知道 , 大旱之后经常有蝗虫 。一般来说 , 蝗灾往往在干旱过后爆发 。那些旱灾不都是开元一、二年的吗?果然开元三、四年山东爆发蝗灾 。蝗虫像乌云一样铺天盖地 , 发出的声音像打雷一样 。他们每走一步 , 地上所有能吃的东西都被一扫而光 。昨天 , 他们看着整齐的谷苗 , 蝗虫经过后变成了一片黄土地 。没见过这阵势的人都吓坏了 , 不敢杀蝗虫 , 就跪在田里拜蝗虫 。蝗虫爷爷 , 请你快走 , 不要糟蹋这里的庄稼 。但蝗虫不仅要吃还要吃 , 而且蝗虫越来越多 , 逐渐从山东蔓延到河北、河南 。
唐朝的经济中心还是在北方 , 所以山东、河北、河北是当时的粮食主产区 , 国家的粮食储备都依赖于这些地区 。现在这些地区一有灾情 , 粮食储备马上就成问题 。俗话说 , 民以食为天 。如果没有食物 , 人就会不稳定 。面对如此严重的灾情 , 首席宰相姚崇立即提出 , 各州县迅速组织人力物力 , 以“晚上埋火坑”的方式扑灭蝗灾 。
具体做法是晚上烧一把火 , 旁边挖个坑 , 边烧边埋 , 这样可以消灭蝗虫 。此外 , 姚崇对“夜火坑埋法”的原理做了令人信服的解释 。
1.如果蝗虫怕人 , 就容易赶走;
2.每块田地都有它的主人 , 让他们帮助自己的庄稼 , 他们必须努力工作;
3.消灭蝗虫很正常 。古代有一些蝗虫灭绝了 , 只是人们不努力而已 。
“姚冲治蝗”的战略战术准备已经完成 , 只剩下两个字——执行 。于是他发了一个捕蝗的建议 , 命令山东各地进行除蝗工作 。
姚崇灭蝗的障碍中 , 有握有一票否决权的唐玄宗、姚崇的搭档卢怀申、推行儒家“天人感应论”的地方官倪若水 。可以说 , 姚崇从上到下都被反对的声音包围着 。
唐玄宗一票否决今天 , 我们肯定认为姚崇的决定是正确的 。由于社会经验和科技水平的限制 , 古人往往不这么认为 。
姚崇杀蝗令一出 , 反对之声一片 。第一个反对的是唐玄宗 。
唐玄宗在那里焦急地说:蝗虫太多了 , 多得令人应接不暇 。想杀就能杀吗?
姚崇说:“杀不死 , 就得杀 。总比不理强 。”况且 , 陛下您也知道 , 历史上因蝗灾亡国的例子很多 。目前 , 我国的粮食储备并不丰富 。如果今年山东、河北、河南粮食没有收成 , 老百姓很快就会面临没有粮食的问题 , 社会就会大乱 。因此 , 这不仅是一个经济问题 , 也是一个政治问题 。
唐玄宗说:“你说得对 , 但这蝗虫是天灾 , 是从天上来的 。我 , 皇帝 , 是天子 , 现在天庭打了我 。如果我杀了它 , 会不会导致天庭责怪我是天子?我不确定我是否应该这样做 。”
姚崇听了 , 说:“没事 。陛下今后再也不会以皇帝的名义发布任何杀蝗虫的圣旨 。我 , 首相 , 将发布这份急件 。急件是丞相给各郡地方政府的文件 , 我丞相会签发急件让地方政府处理 , 这样就不会和你们皇帝有什么关系了 。就算将来上天怪我 , 也会怪我的 。”
这样我们就知道 , 玄宗也是一个非常务实的政治家 , 他也非常清楚蝗虫可能带来的政治后果 。既然姚崇这么说 , 我们就同意杀蝗虫 。
皇帝统一 , 大臣反对 。皇帝的思想工作已经完成 , 但还不足以解决皇帝的思想问题 。姚崇的同事卢怀申立即有人出来反对 。这两个人是基本总理 。要说吕怀深也是唐朝历史上有名的贤者 , 出身特别好 , 生在范阳卢氏 , 一等贵族的后代 。但是 , 尽管出身高贵 , 卢怀深却特别勤劳朴素 , 官职也特别干净 。
从悲天悯人的角度看 , 陆怀深说:“这蝗虫也是活物 。杀生伤灵 , 伤灵必遭天罚 。所以 , 似乎不应该杀蝗虫 。”
这是基于佛教的说法 , 好生不好杀 。但佛教在当时社会影响很大 , 所以陆怀深的说法也很有代表性 。而且 , 陆怀深的人缘那么好 。他背后一定有无数的追随者 。
姚崇动了心思 , 对吕怀深说:“你看 , 蝗虫是生物 , 这个人也是生物 。如果你不忍心看到蝗虫被杀 , 你能忍心看到人饿死吗?”如果你真的担心我们杀了虫子会被诅咒 , 那就这样吧 。我在姚冲不关你的事 。我会为自己做一切 。
实际上 , 这是一种政治挑衅 。他这么一说 , 陆怀深都不好意思反对了 , 因为反对了就满脑子都是私心杂念 , 怕自己被骂 。陆怀深虽然能力不太好 , 但是品德绝对高尚 , 绝对不允许别人看不起自己 。所以马上说 , 如果决定了 , 大家一起分享吧 。这个问题在《吕怀深》中也得到解决 。
儒家“天人感应”说的地方官倪若水上面的意见统一了 , 下面的不干了 。地方官员也开始反对 , 汴州巡抚倪若水在地方官员中反对声最大 。倪若水不仅是一个坏官员 , 而且是一个非常好和有能力的地方官员 , 在当时以直言不讳的建议而闻名 。姚崇说要杀蝗虫 , 就摆出一副为民请命的架势 , 又说话了 。
倪若水说:这是天灾 。所谓天灾 , 非人力所能控制 。那场自然灾害意味着来自天堂的警告 。修德皇帝应该反思你做错了什么 , 让上天这样惩罚你 。你怎么能让我们这些地方官员去杀蝗虫?越抓蝗虫越会抓蝗虫 , 因为你不懂天的意思 。陛下是否知道 , 十六国时期后汉的一个皇帝刘聪 , 当时有一次蝗灾 , 刘聪就在那里抓蝗虫 , 结果抓到了更多的蝗虫 , 所以建议陛下回家反省一下自己 , 不要再让我们这些地方官做这种徒劳的事情了 。我不能服从姚崇的这个调度 , 我们也不能在这个地方执行 。
《资同治鉴》倪若水说:“蝗灾是天灾 , 非人力所能及 , 应由修德治之 。刘聪没有办法的时候 , 经常抓来埋了 , 危害更大 。
这是中国古代知识分子劝谏皇帝的经典方式 。它运用了所谓的天人感应理论 。根据中国古代天人感应理论 , 天灾对应天下 。如果天道带来了灾难 , 那就说明这个世界不会被修复 。如果这个时候有蝗虫 , 说明皇帝没有做好工作 。所以倪若水的逻辑在当时是完全成立的 , 而且看起来有理有据 。如果他有理有据 , 肯定会得到很多人的认可 , 地方官杀蝗虫 。
姚崇致信倪若水:你怎敢将刘聪与我们现在的圣地相提并论?刘聪是暴君[金] , 是傀儡师 。他德行无敌 , 想杀蝗虫当然杀不死 。那么我们现在的皇帝就是真正的龙天子 , 圣王 。在君主的统治下 , 应该是妖魔无敌 , 所以如果我们的皇帝要灭蝗 , 肯定是没有问题的 。
另外 , 蝗灾跟道德也有关系 。按照你的逻辑 , 如果某地的刺史有好的道德 , 蝗虫应该已经越过他的州 , 到别处去了 。但现在我看到你的汴州到处都是蝗虫 。这是不是说明你在某地书记处的品德不好?我应该先解雇你吗?
姚崇的语气相当强硬 。倪若水看到丞相拿着皇权和道德的帽子压着自己 , 不敢说话 , 不敢乱说 , 不敢乱动 , 拼了命杀蝗虫以求赎罪 。积极组织灭蝗 。
据史书记载 , 汴州杀蝗虫是十四万石 。
唐代的一块石头大概是现在的100斤 。那么14万石就意味着1400万斤蝗虫 , 一个州就消灭了1400万斤蝗虫 , 这是一个相当大的数字 。
倪若水起到了模范带头作用 , 其他国家的秘书处也采取了行动 。为了鼓励刺史 , 姚崇在灭蝗方面下了功夫 , 还专门设立了一个制度 , 就是随时通报灭蝗刺史是勤快还是懒惰 , 作为日后考核他们政绩的标准 。这样 , 所有的书记、县长都不敢偷懒 。于是 , 经过从上到下的种种努力 , 开元三年和开元四年虽然连续两年有蝗灾 , 但粮食产量并没有受到太大影响 , 手也没有像以前那么差 , 百姓也没有流离失所 。经济问题解决了 , 他们度过了一段困难时期 。
从“姚崇治蝗”事件可以看出 , 姚崇当时的处境是很绝望的 。老百姓、地方官员、文人甚至皇帝都先后向自己挑战 。最后连他的得力干将都跟自己翻脸了 。可想而知 , “姚冲治蝗”遇到的阻力和困难之大 , 可谓“逆世界”、“逆时代”、“逆时代” 。也正因为如此 , 后世的人们才尊敬和赞美唐朝的圣人姚崇 , 他不顾个人安危 , 竭尽全力拯救百姓于蝗灾之中 。
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