金庸《书剑恩仇录》第八回 ， 甘龙送给陈家洛一块宝玉 ， 上面有四行细篆铭文:“若深爱 ， 则不生 ， 若强则辱 。谦谦君子 ， 温润如玉 。”谦虚是一个非常高的褒义词 。每当这个词用来形容人的时候 ， 自然会联想到谦虚、谨慎、礼貌、温柔等美好的品质 。
虽然谦虚在《说文解字》中有“敬人”的意思 ， 但它的本义是不自足 ， 不自满 。谦字合音 ， 但凡是合音的字 ， 总含有单薄不足之意 。比如说说对不起吃不饱 ， 收成不好 。赚也意味着歉收和短缺 。指的是零食 ， 饭后零食 ， 稀水等等 。杨树达先生曾就此写过一篇小文章 ， 说“福”字本身并不缺 ， 但之所以有“福”字 ， 是因为“因声而义” 。所以《词汇》说:“谦虚 ， 不自满 。”
《尚书》说:“满招损 ， 谦益 。”自满导致损失 ， 谦虚有益 ， 这自古以来就是一句至理名言 。谦虚是相对于丰满而言的 。我们现在所说的谦虚、谦让、谦让等等 ， 其实都包含了不自量力、骄傲自满的意思 。明代方孝孺曰:“人之不幸 ， 自负也 。常数不足 ， 则充足；自鸣得意 ， 所以不足 。”谦虚不是自给自足 。不自足就是不满足 ， 但不自满 ， 这样才能反思自己 ， 推动自己与时俱进 ， 永远充实自己 。
开头提到的“谦谦君子”出自《周易千卦》 。当年 ， 周公旦曾对伯禽说 ， 《易经》中有一句话是“大脚守天下 ， 中脚守社稷 ， 小脚守身体” ， 指的就是谦虚 。六爻卑微 ， 上坤为地 ， 下坤为山 。六爻如地中之山 ， 山隐于地中 ， 寓意虽卑微 ， 但内心饱满高大 。反映在人的身上 ， 就是“高而不自信 ， 高而不自负 ， 名高而不自满”(高峰《易经传·今注) ， 这样才算谦虚 。
在《易经》六十四卦中 ， 谦是非常特殊的 。六十四卦中很少有卦是好的 ， 但是谦虚的卦都是好的 ， 所有的卦都是坏的 。如第六日在爻下 ， 曰:“谦谦君子 ， 用之以涉大川吉 。”意思是谦谦君子一路走好 。但同时也要注意 ， 没有坚实的道德基础和必要的克己精神 ， 谦虚是很难做到的 。所以项说“谦谦君子 ， 谦谦君子 。”谦谦君子以谦让约束自己 ， 也常常以谦让支撑自己 。
此外 ， 62说谦德广闻 ， 中正得福；说93勤劳谦虚 ， 坚持下去就是幸运；六四说 ， 发挥谦虚的美德没有坏处；第六 ， 据说身居要职 ， 锻炼谦虚美德 ， 没有坏处；上六说谦和极闻 ， 有利于行师 。总的来说 ， 下三爻说的是好无害 ， 上三爻说的是好无害 。
这六个卦实际上是把“谦益”的道理一一解释了 。故谦爻曰:“谦:恒 。君子有终 。”人们认为 ， 如果一个人能够对事物俯首帖耳 ， 先人后己 ， 在待人接物上始终保持这样的谦和之德 ， 那么他一定会得到谦和之德带来的福报 ， 他的地方一定会兴旺发达 。这或许可以说明谦虚的重要性和重要作用 ， 谦虚是美好的 ， 善良的 ， 可行的 。
谦虚是所有美德的基础 。透过谦虚 ， 我们可以看到中国古代谦虚的原始思维 ， 以及谦虚、谦让、谦让在道德生活中的积极价值 。其实在历史上 ， 可以说是第一次系统全面地向人们展示了谦虚的必要性和重要性 ， 并进行了大量的演绎和论证 ， 让谦虚这种美德得以站稳脚跟 。后人研究《周易》 ， 不能不谦虚 。无论是古代的王弼、孔还是现代的 ， 他们都发展和丰富了谦虚的概念 ， 不断为谦虚注入思想内涵 ， 从而使谦虚成为中华民族优秀传统美德的重要组成部分 ， 成为保持美德的关键 ， 成为人们行走于世界不可或缺的品德 。
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