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岱宗夫如何齐鲁青未了 岱宗夫如何

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与其没有书，不如相信书 。
【岱宗夫如何齐鲁青未了 岱宗夫如何】科学需要质疑精神，文学也是如此 。在欣赏诗歌的时候，很多人都认为古诗词是好作品 。至于杜丽、苏信等著名艺术家，他们几乎被视为神 。只要作者在很多诗里写了自己的名字，鉴赏家就会竭尽全力地赞美，过度解读，以至于不在乎前后是否合乎逻辑，是否连贯 。
现在网上很多人喜欢找一些冷门的诗，把作者的名字藏起来 。当一大批诗歌爱好者被吸引来评价优劣时，他们宣布自己作品的作者，不是李白就是杜甫，然后对着那些评价他们的诗歌爱好者幸灾乐祸，仿佛在说:你也挑李白杜甫诗的毛病！心里充满了打脸的快感 。
其实诗人未必诚实，批评家未必说错 。也许只有忽略后人免费加在前人身上的光环标题，才能真正公正地评价一首诗 。
杜甫从少年时代开始写诗，一直写到晚年 。在这个过程中，他的诗歌技巧必然逐渐成熟 。有了这个过程，他们的诗歌作品也就有利有弊 。更有甚者，为了进入官场，他们写了大量的干诗，而这些违心的作品，几乎不能称之为佳作 。所以，你不必对李瑟娥和杜素馨崇拜 。叶嘉莹先生曾说，诗人杜甫中后期在技巧上取得了很大的成就，这主要体现在他的《秋八首》、《登高》等诗歌中 。杜甫早期的诗歌，虽然有许多优秀的作品，但并不完美 。
著名诗人赵阙曾经指出杜甫年轻时写的《望月》中的一个瑕疵 。
王跃
泰山是多么雄伟的景色啊！走出齐鲁，依然可见绿色的山峰 。
神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离 。
彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去..
设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌 。
这首诗是杜甫的早期作品 。当时安史之乱爆发前，唐朝歌舞升平，百姓安居乐业 。杜甫当时还年轻气盛，想入朝做一番大事业 。虽然他之前先回来了，但是他的野心并没有减少 。杜甫离开长安后漫游赵、齐等地，登泰山写下这首诗 。
诗的第一联描写的是看到泰山的感觉，其中的奇妙是无法形容的 。杜甫没有直接从正面写山的巍峨，而是说在齐鲁边界之外，仍然可以看到泰山的雄姿 。
第二副对联从整体角度赞美泰山 。它神奇而自然，集天地之美、山南之美、山北之美于一身，实际上是分隔了清晨与黄昏的明暗 。一个“切”字，就让泰山崇高而有力 。
第三个是泰山下的美景 。此时，笔者已经走在通往山顶的山路上 。山高如天空，但才走到半山腰，他就看到了缭绕的烟云，神奇而飘渺 。于是，诗人努力睁开眼睛，试图看到泰山的景色，以至于眼睛似乎都要裂开了 。
最后，诗人不仅从“山小”体现了泰山的崇高，而且表达了他的雄心壮志，其中包含着他不畏艰难险阻登顶的雄心壮志 。只有到达顶峰，我们才能让其他的山在天空下都显得矮小 。s的骄傲和喜悦 。这是杜甫的情怀，也应该是当今年轻人的精神 。因为这最后一副对联，这首诗一直流传下来 。这首诗虽然是杜甫早年写的，但也是他所有作品中的杰作 。但很多著名学者认为，这首诗固然表现了杜甫的野心，但也难免有瑕疵 。
《诗学汇编》评价《王越》:轻佻、落伍 。赵阙先生认为“和？一天马上进入黎明和黄昏 。”第二个对联当然是一个好句子，但最后一个有一些缺陷 。钟，巨野人 。与“自然”二字不协调 。而且，“而且？一天马上进入黎明和黄昏 。”很宏伟，但是和句子比起来就略显不足了 。
所以赵阙先生认为改成“上下天地，和乎？一天马上进入黎明和黄昏 。” 。阴阳是山的南北两面，“上下”与阴阳相合，“天地”与“昏晓”相合，既有寓意，又有气势 。此外，“贯通天地”紧接着“苍翠欲滴，横跨齐鲁两地之高 。”，凸显了泰山的崇高，“贯通天地”也包含了信仰的含义 。总而言之，《王越》是一部杰作 。
不知大家怎么看，是原著更好，还是赵阙先生的修改版更连贯？

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