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历史上李白的号是什么居士 陆游的号是什么

生活知识睿知

01
姓
《说文解字》:“姓，人所生，女所生，生所生，生所生 。”
一般认为，姓氏最初是代表共同血缘和血缘关系的种族称谓，简称族号 。
它不是个人或家族的称号，而是整个氏族和部落的称号 。
根据文献记载，我们的祖先最早是用姓氏来表示“外嫁”、“明世系”、“外族” 。
它产生于原始社会氏族公社时期 。
在原始蒙古时代，每个部落和氏族都有自己的图腾崇拜，例如，麦穗、熊、蛇等 。曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜成为了这个部落的象征 。
【历史上李白的号是什么居士 陆游的号是什么】后来成为这个部落所有成员的代号，即“姓” 。由于古代氏族和部落的数量毕竟有限，纯古代的姓氏所剩无几 。
据《春秋》记载，后人整理出的“古姓”有:归、鲁、子、姬、丰、赢、己、任、姬、钱、曹、齐、伊、姜、董、颜博客、归、满、伊 。
这些姓氏中，有将近一半的姓氏都带有女性字符 。
因此推测姓氏的诞生可能是在母系氏族社会 。
章太炎等学者从甲骨文、金文等更古老的文献中整理出几十个古姓氏(约59个)，这样原来的只有80个 。
中华人民共和国成立后，出版了《中国姓氏汇编》，共有5730个姓氏 。
其中，单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字和五字姓12个 。
根据1984年中国语言文字改革委员会汉字部的抽样调查和有关专家的估计，今天仍在使用的姓氏有3000多个 。
据气象出版社2001年1月出版的《当代姓氏》介绍，目前，我国常用姓氏约有400个，排名前100位的姓氏是:
刘赵黄，许朱何罗，
的、的于、的徐的曾的，
苏江阎，俞攀都戴霞江，
、廖、、、郝孔柏、崔康、秦江史、
古浪梦龙湾段磊钱塘，殷易立长武何桥赖功文 。
这100个姓氏占中国总人口的87%以上 。
其中，李、王、张、刘、陈人口超过3亿 。
李8700万，王8000万，张800万，刘6000万，陈5000万 。
各大姓氏的情况因城市而异 。例如，上海排名前10位的姓氏是:陈朱刘申 。
这个数字和我们前面说的所谓纯粹的“姓”相差甚远 。
其他也称为姓氏的词呢？
那些词就是“姓”，现代姓氏的主要组成部分 。下面介绍一下“姓” 。
02
姓
由于人口的繁衍，原来的部落又分成了几个新的部落 。
这些部落为了相互区分以显示自己的特异性，给自己的次部落起了一个本部落共有的代号，就是“师” 。
有些部落在使用旧姓的同时，还有自己的“姓” 。后来这些小部落又分成更多的小部落，他们为自己确定姓氏，于是姓氏越来越多 。
从时间上看，这已经是宗法社会的事情，带有这个时代的烙印 。
所以“姓”可以说是姓氏的一个分支 。“姓”是不变的，“姓”是可变的 。顾严武也说过“姓一传下来就可以改，姓千年不变 。”
秦汉以前，姓和姓在不同的场合使用，谁有姓，谁用姓，都有严格的规定 。汉代以后，姓氏不分青红皂白，统一起来，统称为姓氏 。
最明显的标志就是历史记载 。根据现存的姓氏，其来源或初步确定其为姓氏的原因，大致有以下几个方面:
(1)带有女性特征的姓氏，如:易、姬、姜、桂、英等 。，都是母系氏族社会女性崇拜的反映 。有的直接是女家长的名和姓 。
(2)以动植物为姓氏 。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、河、金、石、钢、铁、玉等 。，其中不乏 。
③姓氏是郭峰，官职和爵位 。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太师、少政、王、侯、公孙、伯仔等 。
(4)以出生地、居住地、职业为姓氏，如尧(虞舜生于)、东方(伏羲的居住地)、西门、东门(被鲁庄公子的后代封)、东郭、南、百里、欧阳(越王勾践被封于吴城欧阳亭)、陶、吴、卜、易等 。
(5)以祖族号、谥号为姓 。如唐、禹、夏、商、周、殷、文、吴、赵、穆、康、庄、宣、平、成等 。
(6)其他:
一、皇帝赐姓 。如刘邦慈项伯姓刘 。
b、改姓避灾 。比如伍子胥在吴被杀后，他的后代逃到齐国，改姓王孙 。
c、为避皇帝或圣人忌讳而改姓 。如荀之于孙，庄之于严等 。
d、我改姓是因为我原来的姓比较复杂，字比较多 。如司马坚姓司或姓马或姓冯 。
E.少数民族主动采用汉族姓氏 。如北魏孝文帝规定鲜卑人使用陆、穆、贺、于等汉族姓氏 。
F.此外，还有拓跋、山雨、宇文、孙昌、呼延、尉迟、卢野、万艳、爱新觉罗等 。都是少数民族的音译中文名 。
有些字太长就简化了，比如爱新觉罗改姓罗、金 。
03
名字
名字是每个人的代号 。姓是公的，名是私的 。
朝代的命名习惯反映了一定时期的社会意识形态 。
《说文》:“功名，自命不凡 。从口到夕，夕、鬼、鬼不相见，故以口命名 。”
意思是，黄昏之后，漆黑的天空无法相知，各自以代号称呼 。
这就是名字的由来 。后来人们发现了用“名”的便利，逐渐流行起来，让大家都出名了，也关注了“名” 。
据李周《婚后三月加名》记载，婴儿出生三个月后由父亲起名，我们现在能看到的最早的名字是商朝的名字 。
当时崇尚天干之名的习惯 。也常以其生日树干命名，主要以天干命名:A、B、C、D、E、G、N、N、N、N、Gui 。
如太乙、(天一)、太丁、盘庚、(周)、威奇、、太甲...武丁(潘庚的曾孙) 。
周朝以后，注重命名 。
春秋时期，在问及取名应遵守的礼仪时，申博士提出了“信”、“义”、“象”、“伪”、“类”五条 。
在战国时期，许多贵族通过占卜给他们的儿子命名，如屈原(皇帝第一次登基时，被命名为贾) 。
秦汉以后，随着封建专制制度的加强，在命名上除了“五类”和“六不”并重外，龙、天、君、王、帝、商、生、黄等一些带有王霸含义的词语也被禁止使用 。有的朝代没办法 。
周秦汉时期单名多于双名 。
有些重名也是单名，比如金街知推，龚玉祁智，郑竹武职，失落狐狸，这叫空字，不算 。还有一个“不”字，汉申不海、初晓、昭昭、韩成、虞、惑等等 。
此外，汉人取名:
①商，苍劲有力 。如胜、斗、勇、超、猛、实、彪、举等 。这是很常见的 。
(2)遇贤思齐，羡贤 。如张瑜、虞照、邓禹、唐涛、张堂、赵堂、周畅、王畅、张尧、黄顺等 。
(3)求长寿 。如万年、延寿、寿王、钱球、曲兵、曲兵、彭祖、彭胜等 。
魏晋以后，历代的学风、思潮、命名可见一斑 。
比如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名高雅 。
比如流行以“志”为名，比如王羲之的儿子，孙敬之，甄芝 。画家顾恺之、刘牢之将军、科学家祖冲之、历史学家裴松之、作家颜延之、杨先芝等 。
南北朝时期佛教盛行，取佛教高僧之名成为时尚 。一时间，僧福、僧护、僧智、范统、摩诃等名字比比皆是 。
据官方记载，南北朝时期，僧人122人，僧人39人，佛教徒24人 。
到了唐朝，道教很盛行，和尚也很吃香 。以金、木、水、火、土五行命名，成为时尚 。
元末，张士诚原名九十四，“士诚”之名，是一位学者取来取笑他的 。他当时还不知道，但是他写出了孟子的那句话:“士诚也，小人也” 。
宋代以后，尤其是明清时期，字代谱命名法最为盛行 。到目前为止，从农村族谱中可以看出这种现象 。
当然，它的字都是吉祥的字，如武文、傅贵、肇庆、德祥、龙凤、昌盛等等 。
明清以家谱命名为特征，影响很大 。1744年，乾隆为孔子后代立下30字:
成颜
《星雨传》追随赵广·仙卿·范翔
凌德圌魏攸秦绍口中念念有词 。
清朝贵族喜欢用吉祥字如安、福、勇、泰、宝泉、、桂香等来命名 。民间命名习惯如下:
(1)季节规律:春花、李子、桃、李、夏雨、秋果、秋雨、秋艳、东晓、冬梅、腊梅等 。以出生季节的名义 。
②地名法:纪念儿童出生地，如杭生、盛喆、胡绳、宇生、杭宁等 。
(3)盼财:如来、尊达表、灵塔、昭塔、雁塔、赖宝、来法 。
④动物法:阿牛、鼠、鱼、小狗、小龙、阿龙、小军(马)、小凤、风儿 。
⑤重量法:9斤老太太，9斤女孩 。
⑥性改革:女人要男人养，亚男、冠男、贾军、熊浃；男女养时，新女孩，宝鸡，秋月等 。
⑦排名方式:大牛、牛二、三笑、小牛、大东、二东、三勇等 。
⑧五行法:如上所述，朱家五代同堂 。
⑨综合，如润土(五行加时令) 。
民国时期有很多外国名字:玛丽、海伦、彼得、约翰、汤姆 。文革中，红、建、卫、忠、青这几个字很荣誉 。现在的趋势:朦胧，洋名，多字名 。
04
单词
“子”在古代只限于有地位的人 。
《礼记·曲礼》:“男二十冠，女十五信” 。
也就是说，无论男女，成年后才拿话 。拿话的目的是让人尊重他，被别人称呼 。人们，尤其是同事和下属，只允许直呼长辈的名字 。
古代人命名词语的方法主要基于以下几点:
(1)同义反复 。比如屈原名平，字元，广平就是元 。孔子宰予、子曰、陆机子曰、燕惠子子曰、诸葛亮、孔明、陶渊明都属于这一类 。
②反义相对性 。晋代的“赵大夫衰”字(减意)是盈(增) 。曾点这个词是白色的 。嵇的性格是庸庸碌碌的，朱的性格是阴郁的 。
(3)联谊投机 。赵云子子龙(云从龙)；补之，字无邪；苏轼，字子瞻(《左传·诺》二十八年:“石俊峰观之”)；岳飞子鞠鹏 。
从以上三类可以看出，词与名有着密切的关系，词往往是名的补充或说明，称为“名对应”，既有外在的，也有内在的，所以词也称为“外词” 。
这个词和命名一样，有时代的味道，一个大趋势是美化和尊老，尤其是在尊老方面 。
唐宋以后，由于理学的加强，琐事越来越多，数不胜数，文人也在称呼上大做文章，称“子”以示尊重 。
但时间久了，渐渐觉得叫一个字不够恭敬，于是就有了比一个字更恭敬的数字 。
05
数字
外号也叫另一个名字，另一个词，另一个名字 。《李周》:“No .因尊其名而更美” 。
名字和人物都是长辈取的，数字就不一样了 。一开始数字是自己取的，叫自号 。后来有了别人给的头衔，比如你的头衔，外号 。
1号起源很早，但直到六朝才流行起来 。葛洪和陶谦有名字，但大多数人没有 。
只是到了唐宋时期才变得特别流行，原因有二:1 。伦理和道德的加强；2.文学发达，文人雅士讲究雅 。
到了明清时期，随着文人范围的扩大和皇帝的提拔，更加流行 。看古代人的命数特征，也可以总结为几个 。
自我标志通常是有意义的 。
1.或根据生活环境自名:如陶谦，自名五六先生 。
李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士 。
苏轼，自称东坡居士 。陆游，号桂堂 。
辛弃疾被称为稼轩居士 。
2.或立志自号:杜甫，自号少陵夜老 。
“一千本书，一千卷金文，一架琴，一盘棋，一壶酒，一个老人”——“六一居士”是欧阳修晚年的自名 。
自称四明狂热者的何，体现了他的个人利益 。
3.有些人也是靠出生年代，文学意境，形态特征，甚至惊人的文字而为人所知 。
辛弃疾自号“六十一大师”；
赵孟頫甲寅出生于1997年，取名“甲寅人”；
明代朱允明命名为“支竹指命”，后在民间演变为支竹山；
唐寅自称“江南第一风流才子”；
徐丕，自称“尼姑庵活埋道人” 。
因为号码可以拿起来送人，自由多变 。
至于很多文人，绰号也很多，多达几十个，上百个 。“太多的绰号令人困惑”(郑板桥的绘画集 。由金作画) 。
所以近代以后，尤其是建国以后，文人名字的知名度大大降低，很多人在发表作品时都用真名而不用笔名 。
少数学者有绰号，大多数在20世纪三四十年代以前很有名 。
比如鲁迅曾称自己为书房、绿林图书馆、亭子；
王力的自题《龙虫雕屋》；姚，一个无尽的快；
叶圣陶并不厌倦生活，于古怀书店，这是一份遗产 。

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