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西游记简介作者 西游记是哪个朝代的

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《西游记》原著，大致写于明朝1550年至1580年，作者是明朝文学家吴承恩 。
当吴承恩在40多年前写下这部小说时，他没有想到他的书会在未来如此受欢迎 。
历代对《西游记》的解读有三个有趣的点:
首先是它的创作背景和写作年代 。
其次，它通过对前朝事件的书写，反映了明代创作者的个人兴趣和文化思想 。
第三，作品本身所反映的丰富的儒释道文化，能够代表传统中国的面貌，对我们当下的工作和生活有着深远的影响 。
因此，本文以《西游记》为例，试图梳理其历史关系、创作意图和历史背景，希望有助于我们理解其文化奥秘，同时举一反三，找到读经之道和捷径 。
01创作背景:明朝中后期那些事吴承恩生于1500年至1580年，其生平经历如下:明武宗朱厚照统治20年，明嘉靖皇帝朱厚熜统治45年，明穆宗皇帝隆庆统治6年，明神宗万历皇帝统治10年 。
可见中青年作者主要集中在嘉靖帝 。嘉靖年间，明皇族内部发生了剧烈的变化，其中影响最大的是嘉靖帝登基后明皇族的重组与升级 。
因为嘉靖皇帝的前任，他的堂弟明武宗在位16年，追求个人享乐，喜欢放浪形骸，却又怀念生儿育女，所以本来应该由延续的正统皇族路线，不得不改弦易辙，选择了一个叫朱的藩王来继承 。
五宗朱厚照
朱厚熜的父亲朱时元是明宪宗朱见深的第四子，明孝宗朱祐樘的第四弟 。本被封为安陆(今湖北)都督 。因此，朱厚熜和死于武宗的朱厚照是同一个祖父 。
这位侍郎环顾四周，因为没有其他姓朱的孩子，再加上的才能和对礼教的良好认识，他自然成了下一任皇位的最佳人选 。
然后，他从湖北被押往北京，经过与当权派的拉锯战，最终上位皇帝，也就是明朝最著名的皇帝之一嘉靖皇帝，统治了45年，仅次于万历皇帝的48年 。
景帝即位后，尽力做了一件大事，就是为自己的父亲正名 。其父朱世元，原名兴王，在当地做了一辈子藩王 。因为儿子当了皇帝，当然要把父亲的身份从兴王摆正成前皇帝，母亲摆正成前皇后 。
这样一个看似不起眼的改变，却触动了老臣、皇族、大家族的利益，因为嘉靖皇帝这么做，一定是削弱了原有既得利益者的地位和待遇，简直改了！
于是朝野上下联合起来，拿着老祖宗朱元璋定下的“明祖训皇帝”等老规矩，一起反对嘉靖皇帝 。为此，真的有一些以死谏的大臣 。
按照当时正统的观点，嘉靖皇帝对祖先的行为属于粗暴侵犯 。这么一对峙，法庭里面顿时血流成河，死了很多人，包括罪犯，被关押的，被冤枉的，被杀的，自杀的等等 。
当时朝纲艰难，嘉靖皇帝身边真的是鸡飞狗跳 。这似乎与现在电视上的宫廷秘密战斗没有什么不同 。
明朝嘉靖世宗皇帝
朝廷内斗导致高层放松了对朝野的控制和引导 。另一方面，明朝经过近二百年的发展，逐渐达到一个朝代的顶峰，开始进入中后期，社会思想相当活跃 。
当时的吴承恩，一介大汉，颇有才华 。他精通琴棋书画，却不重视读书和做官 。嘉靖年间，年少的他四处游历，寻访奇闻轶事，藏于胸中，为以后的文学创作做打算 。那时候文学很闲，通常被认为做什么都不对 。
然而，“复兴人性，张扬个性”在社会上盛行，挡不住大势 。另外，嘉靖上台，包括王阳明心学和禅宗，等等 。嘉靖皇帝酷爱炼制和食用丹药，喜爱方士 。后来干脆躲在宫里追求长生不老，未能如愿，进一步加剧了当时多元思潮的兴起 。
02吴承恩误约:幸？难过？西游记就是从那个时候开始写的 。
1550年，嘉靖二十九年，吴承恩快50岁了，已经开始写《西游记》的前几十章了 。
吴承恩
【西游记简介作者 西游记是哪个朝代的】过了大半辈子，时光流逝，只考上了秀才 。他的生活日程过半，除了吃喝耶戈和养家之外，很难说他对自己的仕途还有什么宏伟的理想 。
然而，就在他不在乎的时候，快50岁的时候，他突然有点春风得意了 。岁时被选为进贡学生，步行到首都国子监学习 。
按照惯例，这些家伙在国子监深造后，会被分到了紧职，从此走上仕途 。为此，吴承恩着实兴奋了一阵子，于是一直在写的西游记也暂时搁置，收拾行囊，去北京读书，等待官位 。
不幸的是，1550年，明朝发生了一件事关生死的大事 。因为与草原部落多年的紧张关系，最后因为边境贸易的导火索，出现了危及王朝的“耿旭之变”:数万蒙古骑兵手持长枪钢刀，一路杀到京师外围和皇陵 。
景帝当年时来运转，由于是小都督，所以能背一点 。这几年他几乎每天都在担心 。最重要的一次是八年前，1542年冬天的一个晚上，宣差点被宫女杀死 。多亏了其中一个女仆，她突然感到内疚和害怕 。嘉靖皇帝在她脖子上绑了一根绳子，她跑去报告皇后，皇后亲自带领一个保安去救她 。直到那时，皇帝才让她重获新生 。
饱受内忧外患，但1550年这一次，情况明显不同 。而这边，早已磨刀霍霍的蒙古骑兵，毕竟在之前横扫欧亚的势力中，已经取得了宣和的战绩 。后来被明朝伟大的皇帝朱元璋给灭了 。其实他们动乱，并没有觊觎明朝这块肥肉 。
好在有了都城厚厚的城墙，面对咄咄逼人的蒙古骑兵，任其宰割、掠夺、叫嚣，明军却无法出墙 。过了几天，蒙古骑兵骚扰了一阵，吵着要打，结果失望了 。
所以，当我们遇到这样的节日时，嘉靖皇帝非常需要带兵打仗、修筑城墙的军事技术人才 。像吴承恩这种只知道写字写字，以文章为国家大业的人，对不起，请先靠边站 。
03吴承恩以其一生的经历写出了具有深厚文化底蕴的《西游记》 。吴承恩一行人在京师，空玩得很开心，但都不是选官的 。后来，他们离开去环游世界 。直到60岁才成为浙江长兴的县令(正八品，相当于副县长或秘书长，主要负责县里的文书档案、仓库、粮马、税务等 。).
吴承恩剧照
10年后，吴承恩在《西游记》中的写作因在管家家工作而中断 。直到公元1570年，隆庆第四年，嘉庆皇帝已经去世四年了 。他一方面逐渐感到疲惫，一方面又担心西游记的写作，于是辞职隐退 。
据史料记载，吴承恩70岁才回到家乡 。他从浙江回到江苏淮安后，度过了人生的最后10年，除了写《西游记》，只能用八个字来形容:沉湎于诗词歌赋，终致贫老 。
所以，纵观吴承恩的一生，他在青年时代就学习了实用技能，梦想升官发财，成就了仕途 。中年失意，以写作为生，浪迹天涯，晚年进入了一个佛家老人的虚拟空涅槃，为所欲为，这在《西游记》的剧情发展和故事安排上得到了淋漓尽致的体现 。
如原著第七回“大圣逃出八卦炉，下决心猿”，唐嫣西行至五星山，被压五百年的孙也称“二界山” 。为什么会有这样的名字？“二境”是什么意思？
“二境”这个词不是作者随便杜撰的 。事实上，它有着深刻的含义 。！仔细考察，原来这里表面上是大唐的地界，实际上却是孙前后人生的转折点 。
所以，大圣从五台山放生后，决定向唐僧取经，唐僧是定心猿 。人妖界限是两个世界的界限，也是十万八千里修行和日常世俗生活的区别 。
西游记剧照
再比如:原著第十四章“六大盗已不知去向”，唐僧吴空上路，半路爆出六个要抢钱的反派 。这六个人的名字都很奇怪，所以他们报了名:
如果你不知道，我来告诉你:一个叫见喜，一个叫闻怒，一个叫嗅爱，一个叫舌吻，一个叫意见欲，一个叫身体焦虑 。
悟空却笑了 。
是六个小偷！但你不知道我的和尚是你的英雄，你挡了我的路...
正常人怎么会有这样的名字？无非是理念先行，业务二字，言外之意 。这是什么意思？
原著第19回《云栈洞悟空收玄奘心经，八环塔山》揭开了谜底 。至此，唐僧收八戒为徒，途中遇到悟空禅师，悟空禅师教唐僧《心经》 。有一段话:
所以，空是无色的，没有思想和行动，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和头脑，没有视觉，甚至无意识的世界，没有无明、无明，甚至老死 。
这里的“眼、耳、鼻、舌、心、身”分别代表了视、听、嗅、味、触、虑的根，也就是佛教所谓的“六根” 。前面的六贼，不管是土匪还是小偷，其实都代表了六种由六根产生的欲望，这也正是佛教戒律中明令禁止的 。
所以，如果真的想读原著，没有深厚的传统文化熏陶，却看不到打怪兽升级的刺激 。你想不到西游记里猴子从石头里蹦出来 。一开始是自然野性，一开始是去拜师学艺，启蒙开化，然后任性行事，大闹天宫，最后走上八十一难的学习皈依之路，修成正果 。原文背后隐藏着这样一个道理 。
无论是打怪兽还是升级，还是八十一难，故事背后真正的隐喻都是人的出生，创业做社会官，然后磨练成就的过程 。
书中充满了吴承恩自己的影子和心境 。孙悟空先求道，后取经 。为什么主角是猴子，而不是别的什么虎豹鸡？为什么白龙变成了骑马？难道不是精神上的吗？不像作者的人生旅程？
吴承恩以文学上的别出心裁写出了《西游记》 。到了晚年，他写了这本书，总结了自己的人生经历，把它变成了一个怪物，里面蕴含着心灵和监狱的奥秘 。通过一个又一个故事，形象生动地呈现出来 。
再看看《真假美猴王》的故事 。为什么有两个“孙武空”？它们一模一样，从外观上无法分辨真假 。书中并没有详细叙述刘二猕猴的来历 。其实这个假猴子就是孙武空的欲望 。原著说得很清楚:
你们都是一条心，可以看到两颗心在互相竞争 。
《刘二》里的猕猴背后潜伏着怎样的真相？《儿童西游记》提到:
不是两只猴子，也不是两个人，而是第二颗心 。刘二猕猴确实存在 。如来自己说的，但是代表了武空的精神和不服从 。如果吴空杀了，说明他心里上一层楼就可以修炼了 。
所以，无论是道家还是佛家的“心”，传统文化中涉及到修身养性的其实还有更高的层次，还是很难理解孩子最多关心故事 。
真假美猴王的故事挺好的 。由于是用文学手法描绘，再经后人再加工渲染，即使原著粗糙难懂，也吸引了孩子们的极大兴趣，成为《西游记》的经典桥段 。
当然，类似的场景在《西游记》中比比皆是 。可以说，每一个故事都充满了传统的文化思想:孙悟空跟师兄弟学艺，炫技 。菩提的菩提祖师为什么要赶他下山？用现代的眼光来看这件事，或许可以解读为孙猴子擅长个人包装和品牌推广 。也许，现代社会竞争激烈，但在一定程度上，更需要像他这样行为的人 。
所以相比之下，传统对人的要求和现代社会的情况有很大的差异，有助于孩子进一步了解传统文化 。
况且玉皇大帝知道孙悟空性格倔强，爱惹事，为什么还要安排他镇守蟠桃园？猴子不就是爱吃桃子吗？孙心想，“你怎敢如此？这正是我喜欢的 。”
从传统文化的角度来看，会发现传统对心性要求极其严格 。并不是自古就有“内圣外王” 。如果空什么技能都有，武力强，修养弱，终究还是猴子 。想当孙悟空的大圣，玉帝会在大圣府两边安排两个神仙官 。一个是静系，一个是宁神系 。我就是这个意思 。
04为什么西游记原著不吸引孩子？事实很清楚 。经典名著《西游记》是妇孺皆知的 。但是原著本身并不能吸引孩子去读 。原因是什么？如上面详细描述的，该总结如下 。
首先，语言接近文言文，孩子很难理解 。
其次，作者吴承恩的本意并不是为儿童写作，而是借助小说表达传统时代的明代士人中的儒、释、道、王阳明心学观 。用现在的话说，原著的目标读者是当时有文化的人——那些有一定文化水平和修养的人 。
第三，因为原著的写作是从构思开始的，也就是所谓的构思在先，人物和故事都比构思强，自然都降低了可读性 。但仍是传统时代最好的小说之一，完全配得上当今经典的地位 。
《西游记》的故事对孩子的吸引力很大，不同于原著对孩子的易读性不高 。毕竟是童话，是经典文学 。
@磨铁星球@海豚出版社新出版的《儿童西游记》 。整本书重读经典，从头到尾，用新颖有趣、孩子们容易理解和喜欢阅读的语言，提炼和复述了原书全部70个故事 。每个故事都配有手绘彩图，增加趣味性 。
在此基础上，《给孩子讲西游记》试图一层一层地剖析每个故事背后深层次的文化密码，全面立体地引导孩子对传统文化的思考和理解 。
这样，深奥晦涩的原著才真正成为孩子们的“西游记” 。毕竟，无论是书还是影视剧，欣赏文字背后深层次的文化元素，融入传统文化，知道自己从哪里来，都是必不可少的 。
目前用孩子的眼光看《西游记》，其实是重温传统的好机会 。除了读名著，读经典，学习了解我们的传统文化，更有意义的是在孩子心中种下一颗种子 。在他们成长的路上，以后方便了，一定会发芽开花结果 。它会在优秀的文化中成长，会很精彩！对于孩子来说，阅读经典、重温传统的价值就在于此 。

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