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欲登妙位 ， 非行不阶 。行法众多 ， 略言其四 。梵语三昧 ， 华言正定 ， 又云调直定 。众生心行 ， 常不调、不直、不定 ， 入此三昧 ， 能调、能直、能定 ， 故名三昧 。
一、常坐三昧
常坐三昧者 ， 亦名一行三昧 。文殊般若经以九十日为期 ， 独居静室 ， 跏趺正坐 ， 蠲除恶觉 ， 舍诸乱想 ， 不杂思惟 ， 系缘法界 ， 一念法界 。系缘是止 ， 一念是观 ， 法法融摄 ， 故曰法界 。信一切法皆是佛法 。若坐疲极 ， 或疾病所困 ， 或睡盖所覆 ， 或宿障发动 ， 不能遣却 ， 当专称一佛名号 ， 以求加护 。除经行饮食便利之外 ， 时刻相续 ， 无须臾废；此之三昧 ， 于一期中 ， 若能精勤不懈 ， 念念无间 ， 则能破除障业 ， 显发实相之理矣 。
二、常行三昧
常行三昧者 ， 亦名般舟三昧 。梵语般舟 ， 华言佛立 。佛立有三义：一、佛威力 ， 二、三昧力 ， 三、行者本功德力 。能于定中 ， 见十方佛在其前立 ， 故名佛立 。以九十日为期 ， 终竟三月 ， 身常旋行 ， 不得休息 ， 口常唱阿弥陀佛 ， 心常想阿弥陀佛 ， 或先想后唱 ， 或先唱后想 ， 想唱相继 ， 无令休息 。此之三昧 ， 极能断除宿障 ， 于诸功德最为第一 。
三、半行半坐三昧
半行半坐三昧者 ， 若依方等经 ， 七日为期 ， 唯诵袒持咒 。旋百二十匝 ， 一旋一咒 。不迟不疾 ， 旋竟却坐 ， 思惟实相之理 。若依法华经 ， 三七日为期 ， 但诵本经 。故经云：其人若行、若立 ， 读诵是经 ， 若坐、思惟是经 ， 我乘六牙白象 ， 现其人前 。此等三昧 ， 俱是半行半坐也 。
四、非行非坐三昧
非行非坐三昧者 ， 前之三种 ， 俱用行坐；今言非行非坐者 ， 虽非行坐 ， 实通行坐 ， 亦名随自意三昧 ， 谓但于一切时中 ， 一切事上 ， 随意用观 ， 不拘限期 ， 心存止观 ， 念起即觉是也 。
【佛教里讲三昧是什么意思 天天学佛：四种三昧是哪四种】- END -
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