在古代，蒙昧的古人对火总有莫名的恐惧，因而也常常敬畏和祭拜火神，并认为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪 。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕 。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹 。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节 。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高 。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的 。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法 。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释 。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标 。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青” 。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开 。
重阳节为什么要登高辟邪气之说
重阳节登高有辟邪气之说，古人认为重九之时，天气下降而地气上升，天地二气相交，不正之气弥漫 。为避免接触不正之气，须登高山以避重九之邪气 。加上九月九正值仲秋时节，秋高气爽，非常适合登高远望 。
祈福和感恩
古代对山神有崇拜之情，以为山神能使人免除灾害，所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要登山拜神以求吉祥 。《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神 。”
吉利之意
不过，也有说农历九月九日具有“宜于长久”的吉利之意 。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日 。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会(即登高会) 。”因此，重阳登高、饮菊花酒、女子在手臂上系茱萸囊逐渐成为民间习俗 。
登高采集
重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲 。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料 。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的 。
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