三、主要节日
祭天 祭天是纳西族东巴教最大的仪式之一 ， 也是纳西族民间最大的传统节日 ， 在正月间举行 。过去 ， 纳西族把祭天作为是否纳西人的标志之一 ， 如俗语所说“纳西是祭天的人” 。祭天最初是纳西人远古自然崇拜的形式 ， 后来便与民族的母系远祖和父系祖先崇拜联系起来 。当代 ， 在一些比较边远的乡村保留了这一盛大节庆 ， 近年来 ， 恢复祭天传统节日的村寨有所增加 。
新年 农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正” ， 又叫“库市” ， 意为“新年” 。过节期间 ， 纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动 。
“棒棒会” 农历正月十五 ， 是纳西族的一个别开生面的传统节日 ， 民间称之为“棒棒会” 。这天 ， 四乡农民一大早就来到丽江古城 ， 古城从四方街到关门口一带 ， 人如潮涌 ， 摩肩接踵 ， 街道上摆满了竹、木、铁农具和各种果树苗木、花卉等 ， “棒棒会”标志着春节节庆的结束 ， 春耕生产的开始 。现在 ， 这个节日依然存在 ， 但节庆的场所已改在古城附近举行 。
四、绘画与雕塑
绘画与雕塑是纳西东巴宗教艺术的重要构成部分 。东巴绘画可分为木牌画、竹笔画、纸牌画和卷轴画 。木牌画分尖头形和平头形两种 。
尖头木牌画一般绘神灵和被认为是善的大自然精灵“署” ， 着色；平头形木牌画各种鬼怪 ， 不着色 。纳西木牌画与我国西北地区出土的汉代人面形木牌有传承关系 ， 木牌上画鬼神再插于地上祭祀之俗 ， 原是古羌人的古俗 。
竹笔画主要是指用书写东巴经的尖头竹笔所绘的图画 ， 包括经书封面装帧、经书扉页画、题图、插图等 ， 有白描也有彩色 。纸牌画指画在多层厚纸粘合而成的硬牌上的绘画 ， 分为占卜纸牌画、自然神“署”之画以及东巴的五幅冠等 。卷轴画是画在布质卷轴画上的各种神像画 ， 东巴举行仪式时挂在临时设置的经堂上 。
卷轴画中的杰作是“神路图” ， 该画长15-20米 ， 上绘鬼神人三界 ， 有近400个人神鬼兽形象 。该画用于丧礼和超度亡灵仪式 。东巴雕塑有面塑、泥塑、木雕 。东巴绘画和雕塑有粗犷率直、自然浑朴的风格 。
五、宗教信仰
纳西族是个信仰多种宗教的民族 ， 既信仰本民族的本土宗教——东巴教 ， 也信仰藏传佛教、汉传佛教和道教 ， 各种宗教相容共存 ， 各行其道 ， 都有各自的信众 ， 但在乡村 ， 信众最多的是东巴教 。
东巴教对纳西族的社会生活、民族精神、文化习俗有重大影响 ， 是纳西族多元宗教信仰中的主干 ， 是在纳西族处于氏族和部落联盟时期的原始信仰基础上发展起来的 ， 其后 ， 在各个不同的历史时期逐渐吸收了藏族的本教、藏传佛教等的一些内容 ， 形成了一种独具特色的民族宗教形态
。它有自己的仪式系统 ， 庞大的鬼神体系 ， 与各种仪式相配套的经典 。泛灵信仰 ， 大自然崇拜 ， 祖先崇拜 ， 重卜 ， 以及“大自然和人是兄弟”这一基本理念 ， 是东巴教的主要特征 。
六、歌舞
纳西族的民间歌舞很多 ， 具有代表性的有《热美磋》、《喂默达》、《阿丽哩》等 。其中《热美磋》俗称“热热磋”或“窝热热” ， 属于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石 。此类歌舞都边歌边舞 ， 随着轻松的舞步 ， 一人领唱众人和 。
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