概念所谓“五行”，即五种物质的运动，是阴阳学说的延续 。
来源《尚书》有云:“水火，人吃喝；金木，人们做什么；地球，万物之资 ， 为人所用” 。被视为不可或缺的基础因素 ， 所以被称为“五材” 。
五行学说是在五行学说的基础上进一步引申，指世间万物都是由其运动变化而产生的 。
《图罗经》的数理逻辑渗入其中后，五种材料被赋予了相互发展、相互制约的有机联系 。
于是用这种关系来解释事物之间的相互联系，认为没有什么是孤立的、静止的，而是在不断相互作用、相互制约的过程中保持着和谐的平衡 。
所以五行虽然起源于五行，但实际上已经超越了五行本身，具有普遍意义 。
五行的特征木材的特性:
古人称之为“木有是非” 。其实直是指树的生长形式，都是直的枝条，向上向外围伸展，从而延伸到具有生长、生发、舒适等功能或性质的事物 ， 都属于树 。
火灾的特征:
古人称之为“太阳上的火在燃烧” 。炎症意味着火是温暖和上升的 。所以，延伸到温暖和提升的一切都归于火 。
土壤特性:
古人称之为“土称庄稼” 。农作物是指土壤在播种和收获农作物中的作用 。所以，凡是具有生化、承传、受传功能的东西，都属于土壤 。所以说“土载四行”，“万物生于土，万物灭于土”，“土为万物之母” 。
黄金的特性:
古人称“金悦自革” 。出自皮革，指变化的意思 。一切具有清洁、通便、收敛等功能的东西 。属于黄金 。
水的特性:
古人称之为“水往低处流” 。润，就是水有润降的特性 。一切冷的、潮湿的、向下运动的东西都属于水 。
五行的演绎和分类:五行学说就是根据五行的特点，对事物的五行属性进行推导和分类 。所以 ， 事物的五行属性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是事物的性质和功能与五行的特性的类比，导致了事物的五行属性 。
如果用方位来搭配五行，则属于木，因为日出东方 ， 类似于木的上升特性 。
南方的热与火的特性相似，所以属于火 。
中部土地厚实湿润，类似于土壤的滋养特性，所以属于土 。
【五行金木水火土的拼音 五行怎么读】西方的日落与黄金的下降特征相似，所以属于黄金 。
北方的寒与水的特性相似，所以属于水 。
就五脏而言，木可曲可直，枝叶通达，具有生发的特点 。肝，喜达肝，厌郁，有导泻之功 。所以，肝属木 。
火是温暖的，但火是燃烧的 。阳有温热之力，所以是心火 。
它是土的，具有生化万物的特性 。脾为气血生化之源，因能运化水谷之精微，滋养五脏六腑和四肢，故属土 。
金星苏晴 ， 收敛了 。有清肺之性，使肺能降顺，故属金 。
遇水湿润 ， 具有寒润、降隐的特点 。肾有藏精控水之功，故属水 。
除了上述类比的方法，还有事物五行的间接推演法 。如果肝属木 ， 那么肝的主筋和以开悟为目的的“筋”、“目”也属木；如果心属火，脉和舌也属火 。
如果脾属土，那么“肉”和“口”也属土；如果肺是金的，那么皮毛和鼻子也是金的；如果肾是水 ， 那么骨、耳、二阴也是水 。
也可以看出，所有属于同类的事物都是有联系的 。如东方之风，风生木 ， 木生酸，酸生肝，肝生筋...
即东方的方位和自然的风、木、酸物质都与肝有关 ， 所以五行学说是人与自然环境合一的基础 。
事物根据五行的特性进行分类推演，把千变万化的本质概括为五行体系 。就人体而言，也是如此 。将各种组织归为以五脏为核心的五大生理病理系统 。充分说明了他“天人相应”的整体观念 。
请注意 ， 与西方实证医学强调结构分析不同，中医强调对象的整体功能，所以有这个形象的比喻 。
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