伯牙绝弦意思是什么伯牙绝弦的意思是什么 _伯牙

这个故事发生在我们武汉市，古时的汉江之滨的一个中秋之夜。话说俞伯牙赴官任职途径汉阳，天色将晚，遂停泊在汉江边，操琴奏曲。弹罢一曲，只听岸边有人说到：此乃巍巍高山也。遂又奏一曲，岸边人又到：此乃潺潺流水也。俞伯牙甚为惊喜，居然在这荒野之地，有人能听懂他弹奏的曲子，于是请其上船交谈甚欢，谈论音乐。此人即是钟子期。钟子期说：听到第三曲是描述孔子的得意弟子颜回的，可惜琴弦断了，没有弹完。俞伯牙为钟子期深厚的音乐技艺而震撼，从此他们相互作为知音成为最好的朋友。并相约来年的中秋之夜来此地相见。而当次年俞伯牙如约来到他们初次相见的地方时，听说钟子期已经因病去世。悲痛万分的他，心想唯一的知音尚且离世了，留下这琴还有何用，当即将琴摔断丢弃，这便是俞伯牙断琴的故事。
弦指琴弦，绝弦可以理解为不在碰琴弦，这句话出自《列子，汤问》中，有这样一段话：伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：洋洋兮若江河。楚国伯牙，在晋国做了大夫，奉命出使楚国途中，偶遇樵夫子期，因子期听出了伯牙瑶琴弦音而叹：“相识满天下，知心能几人” 。随即焚香，燃烛。义结金兰，相约来年相会。

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第二年中秋，伯牙如期而至，谁料却与子期阴阳相隔，子期离他而去，伯牙悲痛万分，在子期的坟前含泪弹一曲《高山流水》，曲终，仰天长叹：知音不在，我鼓琴为谁？言毕，以琴击祭台，琴破弦绝。伯牙子期的故事，让无数后人感叹不已！“伯牙弄琴，子期深谙”声气相投，正是所谓的知心啊！

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人生在世，未曾有过知音的人，此生不足以圆满，就如同没有经历过风雨坎坷之人，不足以畅谈人生一般。知音，是莫逆之交，是彼此欣赏，彼此关爱，彼此慰藉心灵之人。知音，不分年龄，不分贫富，不分官职大小，不分性别，只要心有灵犀，能读懂彼此。惺惺相惜。便足以慰藉此生。酒逢知己千杯少，话不投机半句多，知己的缘分已是高级的缘分，也是高级的灵魂契合，人生难得一知己，知音更是可与而不可求的，在这纷繁复杂的尘世中，能和自己灵魂契合之人，不是万里挑一，也需千年修得。

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我有一壶酒，足以醉四方，唯有一知音，方可话衷肠。人活一世，最大的幸事，莫过于在有生之年结缘到知音。你的身边又有多少人能谓之知音呢？
这些典故往往容易理解成一个单独的故事情节，其实不一定是一个某人的传奇故事吧？
谁看的“伯牙”历史故事成为一个典故，所谓的伯牙绝弦不过是一种志气的象征。它的历史意义对于大多数殷裔后继人才，有着非一般的感觉意义。
伯牙者，伯爵牙祭也。这是什么内容范畴方面的意思?原来是一个非常简单的秘密，自古以来伯爵的地位，乃五级公侯伯子男爵位之中间位置，问题是为何叫做“伯”呢？意即它有何寓意深长的韵味？这才是解开类似伯牙绝弦的秘密内容吧？
其实有个不为人知的往事，在黄帝上台之初，由于得到佛祖（原始白文言开山鼻祖）大力支持，为了彻底扭转白文言字音意的文化斜路，改走一条善良不争的禅意路途，故而，制定玄学黄阶（黄帝血脉）子孙们均视佛祖为“伯” 。
至于牙祭的来历，就不用细说也知道是一种有巢氏遗风，只是正邪两路的牙祭走向而已。正路的牙祭乃佛门中人的“舍利子”敬仰;而邪路的牙祭则大到“象牙”般的祭祀，用来笼络人心的好奇云云。