4、肾神名玄名 ， 字婴——见黄庭靖？心灵的第八章 。
5.心念名为丹源，字为寿灵——见黄庭靖？心灵的第八章 。
6.“肝神龙烟”三字含明——见《黄庭经》？心灵的第八章 。
7.沈飞浩华的话是虚构的——见黄庭靖？心灵的第八章 。
8.豪放龙与隐晦字未名——见黄庭靖？心灵的第八章 。注:此图五脏欠脾，六腑只提胆 。是脾的中心土 ， 比喻为水火交流的媒介 。修炼时间已经存在，不可或缺，不是用来炼脏腑精气的 。至于胆 ， 这是六腑之一 。本来五脏都是以藏精不泄为主，六腑都是以传神不藏为主 。然而，胆囊的功能是储存五脏的精华，所以它被特别强调 。到了后世，“三焦”取代胆囊成为六腑的代表角色，如“六字诀” 。
9.后三关:尾下关、夹脊中关、玉枕上关合称为三关 。对三关的地位有不同的描述，发展到《钟录》 。《灵宝大法》？钟繇认为，天竺是上关，相当于颈椎的第三节 。神的道是中关，相当于胸椎第五节；门名下关，相当于第二腰椎的下部 。
10.田单排名前三:下田单七海，中田单江宫和上田单泥湾 。
11.12楼的秘密——12楼，即甲状软骨 。秘诀是 ， 气液相交，逆向求丹籽，也叫“吞津液或吞气” 。
12.阴阳玄奘车——玄奘是万物诞生的地方 。陈抟借来作为“炼器炼气”的准备 。玄奘的车于丹种子的出现，使阴阳混沌，真相从中而出 。老子？第六章:“神仙谷神是玄奘 。玄奘之门是天地之根 。如果留着 ， 也不经常用 。」
13.水火交汇的地方——这个地方被定在下丹田，说明廉贞起源于此 。《乌镇篇》云“汝当知四川产药之源，西南方才是故乡”，“依其坤位而生，植于甘家交感宫” ， 皆是此意 。
14.钉脊是最终目的，修行之道是根本——气必须顺脊而上，这是炼气的基本方法 。到头顶，头顶有一个泥丸宫，这是终极修行 。
李经纬《内经》解读
一、关于内经图表的名称:
所谓的《内经图》或《内经图》，从内容上看，其实与插图的目的大相径庭，当然也有关联 。严格来说，《内经图》是人体内脏的解剖图，其目的是给研究人体解剖和内脏的人以图解，而《内经图》显然富含图解道家养生方法的目的 。其实《内经图》和《内经图》可能都来源于《黄帝内经》的相关内容 ， 《内经图》的命名可能包含了“练内丹”的经典含义 。
二、《内经》与中医和道家的关系
从《内经图说》的内容实质来看，人体脏腑经络的生理解剖关系与中医养生长寿知识密切相关，或者说来源于中医内容的发展 。但从对人体脏腑生理功能的重新命名和定义，以及象形练习的要领来看 ， 其语言特色和道家学说更为突出 。
中医的发展在历史上与中国道教有着密切的关系，尤其是中医养生的理论和技术，与道教的长生不老思想和实践方法密切相关 。道教对中医理论源头《黄帝内经》和中医经典《神农本草》有着深刻的渗透 。换句话说，道家关于健康长寿的思想在某种程度上指导了中医的发展 。比如《黄帝内经苏文》开篇，黄帝问石天 ， “听说古代的人春秋都过百岁了，但行动还不错；如今的人，年过半百 ， 行动力却在衰退，这是为什么？”齐波对他说:“古人，谁知 ， 法用阴阳，术用数.....一直活到一百岁 。...... ""一个有道德的人可以老而丰满. "“所以可以长生不老，永无止境 。”神农本草分上中下三等 。上品多是关于服用炼丹之药延年益寿的 。服用炼丹药达到健康长寿甚至长生不老几乎完全是道家的理论 。
名老中医金葛洪、洪镜、唐孙 。
思邈、李明时珍等 。，既是大医学家，也是擅长道教理论，对道教养生颇有研究的大学学者 。他们不仅在中医的发展上取得了巨大的成就，而且在将道家养生、养生的思想和方法融入中医，促进中医养生长寿的完善方面也做出了不可磨灭的贡献 。
随着社会的进步和科学的发展，道教追求长生不老的目标 。唐、宋、明后期 ， 对其内容、人体器官、经络、姿势功能日益神秘化，发展出含蓄隐晦的风格，泛化谜语暗语 ， 命名和理论上的分歧意见日益增多，越来越难以为一般人理解和掌握，成为少数道教徒和道士的专利 。在道教养生思想的影响下 ， 中医逐渐摆脱了修仙目标的束缚，充分吸收和发展了其有益于人体健康、预防和治疗疾病的思想和技术，成为更加科学的养生的代表 。
推荐阅读
- 宁德大黄鱼怎么做好吃 大黄鱼怎么做好吃
- 端午节的手抄报大全 端午节的手抄报
- 天涯明月刀手游79级升级材料消耗介绍 天刀手游79级升级材料需要消耗什么
- 红茶可以泡几次
- 雪地靴海报 陈赫设计雪地靴
- 梦见记者什么意思 梦见记者是啥意思
- 恰玛古的种植方式
- 历年支付宝集五福主题曲 支付宝 五福
- 明朝郡王有多少护卫 明朝郡王有护卫吗