清光绪黄江丝绣七彩五蝙蝠金佛女龙袍
这件龙袍出土于清东陵慈禧太后丁咚陵地宫 ， 被清东陵文物管理处收藏 。它现在在中国丝绸博物馆展出 。
袍领圆领，大翻领右襟，马蹄袖，袖与身饰花袖，分左右 。寿云粒面斜纹衬里 。在黄绢地面(现已褪色)上，用各种绣花线绣出五彩云蝠、海水牙、金龙、十二徽、佛字 。袍子表面绣有九条金龙，前胸一条，后背一条，肩部一条，下领前后各两条，内领一条 。用龙金线绣，但金线成色差 ， 经常脱落 。金龙饰以五彩祥云、蝙蝠 ， 飞蝠、金龙则绣有佛字、十二徽 。衣服上一共绣了31个金佛字 。原来的佛字应该是用珍珠装饰的，但是都不见了 。龙袍共十二章，肩背日月，胸背星辰山川，前腰鲶鱼蛇鱼，后腰蛟龙中华虫 ， 身下前后平水宗彝藻火粉米 。本来龙袍上要装饰五颗青铜镀金的纽扣，现在脱落了，只剩下纽扣 。领子和袖子用琉璃雕刻，还绣有彩云、海水牙、金龙、佛等人物 。领袖上绣有14个佛字，装饰风格与服装主体相同 。用天蓝色的碎片和金色的边缘装饰 ， 袖子上绣有天蓝色的元素 。
清光绪黄江丝绣七彩五蝙蝠金佛女龙袍(背面)
清光绪黄江丝绣七彩五蝙蝠平金佛女龙袍部分
第12章是古装史上使用时间最长的装饰图案之一 。十二章法起源很早，从周、秦、汉、唐到宋、元、明、清都有采用 。所以清代景云在《大云山居十二章图说》中说“古十二章制始于轩辕，写于危，垂于夏音，详于二千余年 。东汉的考古定制有十二章盈亏，至今两千多年 。1914年，民国三年制作的御用礼服也用了十二章 。最早刊于《尚书·艺集》的第十二章说:“观古人之象，观日月之象，观群星之象，观山之象，观龙之象，观虫之象，作会；宗彝、海藻、火、粉米、香榧、黑鱼和刺绣被应用到服装的五色中 。明” 。根据后来学者的注释，他们对十二章的理解是有差异的，因为他们的句子不同 。后人普遍采用的是郑玄之说 。第十二章的意义对于先秦时期的人来说是比较简单的 。按儒家的说法，它也指陈，但它并没有准备 。隋唐以来 ， 笔记越来越多，十二章的意义也就凸显出来了 。南宋蔡慎《经传》称“日月星辰 ， 以其为光”；山，取其镇也；龙，拿去换；华虫、雉，取其文也...、虎、毕，取其孝也；藻类，水生植物，清洗它们；火，取其明也；米，白米，取之养之；如果鲶鱼是斧形的，就把它拿掉 。后世对十二章的理解大体一致 。
明英宗坐像，台北故宫博物院藏 。明英宗身着十二章袍 。
三人会十二章和清十二章采用三人会的体例 。
光绪黄江丝绣五彩五蝙蝠和金佛女龙袍部分(第十二章)
依次为:太阳纹、月亮纹、星星、山纹、龙纹、中华虫 。
光绪黄江丝绣五彩五蝙蝠和金佛女龙袍部分(第十二章)
【故宫龙袍收藏在哪里 清朝龙袍现存多少件】依次为:宗彝、海藻纹、火纹、粉米纹、比目鱼纹、黑鱼纹 。
《祭冠服图》在冠服一等服上拜“团”，“以九章为一团” 。
美国明尼阿波利斯博物馆收藏的民国一等祭服 。分九组着装，每组九章 。
第十二章是清朝通过的 。根据故宫博物院藏实物 ， 雍正年间初现 ， 乾隆年间完善定型 。乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝绘绣山龙，挂于御殿，垂衣鞠躬，放于周观 。衣色味，赵代之典，御礼 ， 礼法危在旦夕 ， 部尤重 。“圣旨绘制皇帝的王侯、文武百官等的冠服 。成图式，“告法而守之” 。由此产生的图式是后来的帝王礼仪图式，《清冠十二章》的复制最早见于本书 。据《御制礼记》记载，冬朝服饰上的十二章都是上身的 ， 而不是下身的；夏装上身八章，下身四章 。而龙袍则是盖了十二章 。图式中所见的关于礼、吉服的十二章，都是单章 。按照这本书的说法，十二章中只有皇帝的官服可以使用，但在晚清，该制度的实施往往会脱离教规制度 。皇帝皇袍上的盾形纹章增加到四章:太阳、月亮、星星和山脉 。不仅如此，慈禧太后和皇太后的龙袍上也饰有这四章八章，到了光绪年间增加到十二章，在宫廷的龙袍和吉祥的龙袍上也发现了十二章 。据档案记载，同治七年(1868年)，杭州织造德胜呈上太后的袍服，包括:
黄绢、细绢、金龙、十二章、龙袍 。
一件天龙八部的龙袄，用上好的丝绸制作 。
蓝绣金龙真海十二章龙袍一件
一件云龙上衣，上面绣着天上的八个章节，海里有一条金龙 。
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