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无力感与道德困境 道德困境( 二 )

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无力是道德困境的核心 。这种感觉就是由于我们无法控制的外界因素 ， 我们不得不被动或主动妥协 ， 或者放弃我们所看重的东西 。
道德困境如何与我们共存？
事实上，人类并不擅长检测和应对威胁 。和身体威胁一样，对心理和存在的威胁，或者“灵魂”的威胁(比如对我们完整性的威胁)也可以激活人体的神经系统 ， 使其从平静和克制的状态转变为生存模式 。大脑最原始的部分 ， 也就是爬行动物的大脑一直处于高度戒备状态，不断搜索环境中的其他潜在威胁，身体也时刻准备着应对 。
(www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4406946/)
当这种情况发生时，会释放出大量的应激化学物质 ， 从而导致身体、情绪和认知的变化 。我们的心率和血压上升，肌肉收紧 。所有不必要的功能都将休眠 。负面情绪被激活 。或者，感情和需求的适当表达和传递可能会让人尖叫和筋疲力尽 。我们的注意力越来越集中在那些潜在的威胁上 。我们的同理心在减弱，从而干扰了我们的“亲社会”行为 ， 更加依赖于我们本能的防御性默认思维和行为模式 。
(www . science direct . com/topics/social-sciences/pro social-behavior)
一般来说 ， 我们采取自发行动来处理和管理这种压力有三种方式:战斗(试图通过消除威胁的来源来重新获得控制，同时展示更大的力量)；逃避(通过放弃来摆脱威胁 ， 或者缓解道德困境中的矛盾来走出困境)；和冻结(不作为或瘫痪；用“打通”来麻痹自己；有分心，否认，或者完全脱离困境的原因) 。
不加干预的反复道德困境会导致持续的适应不良 ， 这种适应不良会在特定的意义上累积，具体来说就是在我们的组织中 。换句话说，即使在任何危机结束后 ， 它也会留下“道德残渣”或“道德斑点”(也称“渐进效应”)，并使其存在于我们的生活中 。就像堵塞的动脉一样 ， 这种道德闭塞可能会威胁到我们的生命 。
吉菲
培养道德韧性
复原力通常指从压力、逆境和创伤中恢复或适应的能力；它可以让这些变化和挑战促进我们的生活，而不是伤害它们，同时 ， 它可以保佑我们的精神，而不是削弱它 。这种韧性让我们看到 ， 困难过后留下的不一定是伤痕累累的我们，挑战只是暂时的 。
虽然道德抗逆力还是一个新概念，和心理抗逆力有关系，但两者在三个方面是完全不同的 。临床伦理学领域的重要代表、约翰·霍普金斯大学护理学院护理和儿科教授辛达·拉什顿(Cynda rushton)认为，“道德弹性关注的是人类经验的道德方面，决策、义务和关系的道德复杂性 ， 以及引发良心、困惑和道德困境的不可避免的道德挑战 。”
由于道德领域与人性的所有方面(生物、心理、认知、精神和关系)密切相关，培养道德复原力可以在许多具体层面上惠及我们所有人 。
2021年，你会继续以挑战者的姿态出现 。如果你也觉得自己在道德困境中挣扎，想要拼命的坚持下去，下面的方法或许可以帮助你培养自己的道德韧性 。
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自主:学习自我管理的艺术 。
自主是一种以当下为中心的意识，即在接受我们可能无法控制所有情况或结果的同时，我们总能控制自己的身体、思想和精神 。这是为了学习如何在困难的情况下保持优雅的姿势 。首先，我们可以把注意力转向内在，或者训练我们的内在意识 。内在意识可以帮助我们注意到隐藏在表面下的深层意识 ， 它可能有助于我们的感觉、思想和行动 。
在向内探索自己的过程中 ， 不要试图消除不愉快的情绪，也不要将其判断为错误或弱点 。让我们给这些情绪留空空间，让它们告诉我们有哪些我们不知道的新情况 。我们在观察，想知道有哪些道德价值、义务或责任没有实现，这些情绪如何勾勒出困境与我们的关系，以及我们是否有其他方式来实现这些价值 。
这样做可以使我们重新获得内心的平静和洞察力，这对我们保持“宽容之窗”非常重要，也是独立的关键 。这样，不管有多难，我们总能有意识地做出选择来践行我们的核心价值观，做出原则性的选择，采取明智而合乎道德的行动 。探索这种内在空的两种方法是正念练习和滴定 。
自我意识:“忠于你自己”
拉什顿认为，道德韧性是基于道德责任感 。“当我们处于与正义和道德相悖的境地时，道德责任感可以不断提醒我们是谁，我们信仰什么 。”这种对道德的警惕或渴望，要求我们从根本上意识到，什么样的价值观、责任和使命才是真正构成我们道德核心的因素 。意味着要不断自?。裨蚓陀凶月蜕ナУ赖旅舾行缘姆缦?。同时，我们不想变得教条和武断 。

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