我们来还原一下历史的叙述 。可惜司马迁的《史记》中并没有这样的记述 。直到现在 ， 我还不明白，像史这样的美女，身上还带着历史的印记，司马迁根本就没有提到她 。但是历史的真相 。
据史料记载，春秋末期 ， 即公元前503年，越国(今浙江省绍兴市诸暨市朱罗村)吴朱罗村，生有史，其子姓施 。从?。秃湍盖滓黄鸨怀莆颁缴垂媚铩?。吴国战争失败后，勾践采纳了谋士的文学建议 ， 说:“留一个美女迷惑她的心，迷惑她” 。他在朱罗山下找到石和，在土城山建了一座美女宫，教人歌舞礼仪，用丝绸装饰，教人走路有风度 。她习惯了土城，离杜翔很近 。经过三年的研究，范蠡，一个文士来见吴王 。五福差欣喜，建姑苏台 ， 建亭子婴儿宫，将二女安置在椒花殿 。他们纵情声色，抛弃了国家政治，尤其是宠坏了石 。勾践灭吴后，石就消失了，有许多传说 。也有记载说石死于公元前473年 ， 时年30岁 。
就像天使死了，美人也死了 ， 但因为“义”，所以死得好 。伤感的美 ， 也就是动人的美 。残缺的美也是美 。残缺已经被内在的自然之美所掩盖，依然是一种与美有关的美 。评价古代人对美的概念和现代人差不多 。在今天的选美比赛中，我们不仅要看我们的外表，还要展示我们的智慧和温暖 。乱世与帝王摧毁了石的质朴与平凡之美，但仍不能改变石是美丽与智慧的化身 。没有智慧，史能打倒一国之君吗？
美的美丽也表现了对爱情的追求和牺牲 。关于师与的爱情故事，历来有许多传说和争议 。可能是很久以前的事了 。谁能说清真实版本？搜索，大致 。越王勾践命范蠡为吴王举办一场选美比赛 。他发现了石 。随着交往的深入，他被的外表所吸引，爱上了石 。史也被他的才华和远大抱负所吸引 。两个人相爱 。一个有才华的人和一个美丽的女人是天生的 。但是 ， 在民族危机当头的时候，他们两个又怎么可能为了孩子去爱一辈子呢？因此，选择了牺牲爱情 。爱情永远是一个美丽的话题 。史为国为爱牺牲了自己 。
史的美，更表现在她为国之义 。复兴国家的伟大计划总是在她心中燃烧 。Xi石是越王勾践送给吴王的 。站在吴王身边的石，为了讨回公道，做出了妥协 ， 牺牲了自己，但她不辱使命，最终使吴王失去了警惕和斗志，吴国最终灭亡 。
史与(剧照)
Xi·石蝶怎么会？有很多传说 。是沈江的理论 。吴国灭亡后 ， 吴王的妻子把施骗了出来，在她身上绑了一块石头，然后沉入河底 。二是隐逸论 。据《越绝书》记载:“士于吴亡后返，随五湖而去 。”三是落水论 。吴国灭亡后 ， 士回到家乡，在洗纱时不慎落水而亡 。四个被杀了 。吴国灭亡后，吴人用锦缎包裹石沉入长江腹地 。五号正在上吊 。当越国灭了吴国之后，Xi很同情吴王夫差，不能释放他 。最后 ， 她在关瓦宫上吊自杀 。
有这么多的传说，但这并不损害石的完美形象 。为什么？我又怕了，为义而死，死得好 。史为祖国而死 。她的惨死，带有极大的荣誉感，自然是感性的，唤起人们对美的解读、缅怀和怜惜 。在人们的心目中永远是美的化身 ， 她的任性和妥协毫不逊色 。
最后，古典美永远是一种美 。
再漂亮的石，也只是古典美 。从现代人的角度看古典美代表了什么？石与生俱来的美，是一种质朴而原始的美 。然而今天，人们认为这只是一种美的形式 。美应该是多样的 。是单纯美好，华丽美好 ， 性感还是一种美？
(越王复辟之战)
因此，有些人只联想到石，为什么不用现代技术 ， 根据古代对石的描述，还原石的美呢？在好奇心的驱使下，有人竟然在电脑上做了这样的尝试 。先勾勒出石的轮廓 ， 然后上色，加上古装，再进一步 ， 让石眼睛发亮，头发飘逸，真人版的石复活 。但是 ， 无论怎么看，它和古代对史的描述还是有差距的，而且是不可言说的 。只是一幅画或者动画里的美，和我们在读李白等人的诗时所能产生的联想不符 。
古典美是一种单纯的美，是人无法修饰的 。古典美也是一种精神美 。为什么要装饰她？！
【历史上的西施 西施到底有多美？】Xi离我们越来越远了 。但是她所代表的美越来越拟人化，理想化 ， 这是无法估量的 。让她作为一种古典的、无界的、原始的、精神的美留在我们的脑海里 。想象它，或者记住它 。我们永远不应该放弃一颗美丽的心 。
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