历史上的西施（西施到底有多美？）众所周知 ， 中国古代四大美女是、丢番图、王昭君和杨贵妃 。总结这四大美，古人也用了约定俗成的专属词“鱼沉雁落，月收花羞” 。作为四大美女之首，Xi的地位从未动摇过 。据说石的美貌曾使水中游的鱼静止不动，像石头一样沉入水底 。美丽的石是如此惊人，甚至连鱼都不敢下沉 。
(石)
那么，史到底有多美呢？
首先 ， 让我们看看古代人对石的赞美 。他们是如何描述和形容石的？
伟大的诗人李白 ， 既是“三千尺流而下 ， 疑银河落九天”式的豪迈浪漫诗人 ， 又是歌颂美人梦不尽的文学家 。四大美女中 ， 写了很多文章的王昭君和杨贵妃 ， 可谓行云流水，惟妙惟肖 。至于石，他更是慷慨独到 。
李白在他的《子夜夏歌》中写到了石:“镜湖绵延数里，荷花盛开 。五月石在这里采莲，来看的人都是若兮兮 。她的船不等月出，就在多情的叹息中折回皇家 。”
这首诗的大意是，镜湖有三百多里，到处都是盛开的荷花 。五月石曾在此采莲，若叶溪人山人海 。然而回国后不到一个月就被选入宫中 。
李白看不到石本人的美，但他可以想象，这不再是一个100%回头率的问题，而是一个围观的奇观 。古今中外 ， 不是名人 ， 只是因为自己的美貌而引起围观的，你见过多的吗？！
李白的另一首诗《咏竹罗山》 ， 是一首关于Xi诗的极好的诗:“Xi诗过溪 ， 她来自竹罗山 。她的魅力曾经流传至今，莲花见她羞涩 。她在卞喜边的小溪里移动绿色的水，像清澈的水一样悠闲 。很少看到她笑着露出洁白的牙齿，因为她反映在弱音 。越王勾践搜罗国色，对吴国史扬眉 。她受到了吴王的宠爱，被安置在少年宫的宫中 。福茶之国一旦破，就再也回不来了 。”
(越王勾践)
这里有一个翻译 。石是越国溪边女子，生于竹罗山 。她的魅力古今流传 ， 莲花见到她都会害羞 。她在溪边洗纱的时候 ， 触到了绿水 ， 像清澈的海浪一样悠闲 。真的很少看到她笑起来露出洁白的牙齿，她似乎总是在蓝云之间沉思 。越王勾践收了国色，石扬眉去了吴国 。她深受吴王宠爱 ， 被安置在关瓦宫，根本不可能见到 。吴战败，千年不归 。
史赞美 。唐代诗人王维也参加了 。他在《Xi诗咏》中写道:“既然美貌在整个帝国都受到尊重，那么诗怎么能谦逊地呆在家里呢？ 。黎明时在南方的湖边洗衣服 ， 那天晚上在北方的宫殿里有一位伟大的女士 。一天卑微 ， 和其他人没什么不同，第二天高升，每个人都称赞她..邀请傅香芬，或者在她肩上安排一件绸袍..国王越爱她，她就越可爱 ， 使他失去了智慧..曾经在她身边洗过丝绸的姑娘们 ， 被留在了离她的战车有一段距离的地方..她邻居家的女孩，没有一个能模仿她的美貌 。"
也翻译一下 。华丽的美一直被世人所看重 。漂亮的美女怎么能长久的卑微？她曾经是岳西的浣纱姑娘，后来却成了吴王宫里的爱情公主 。便宜有什么不一样？只有贵了，才能体会到她的美是世间少有的 。多少宫女为她施过粉，她从来不用穿自己的御服 。国王对她的态度更加迷人，国王的爱从不计较她的对错 。曾经在岳西浣纱共度时光的女伴，再也不能和她同车来往 。告诉你的盲人邻居皱眉头努力讨好别人不容易！
诸如此类 ， 古代有无数文人墨客加入到诗的创作中来 。美人之美已经成为体现古典美的一种美的概念 。许多古代女性将美应用于西方并模仿她 。但看似神 ， 却也是枉然 。结果下面这个例子闹了个笑话 。
(王武茯茶)
其次，残缺美也是一种美 。
石天生丽质 ， 美丽动人，但她并不完美 。她仍然有缺陷和不足 ， 但她被称为完美的化身和代名词 。为什么？
石原本是一个普通而平凡的女子，家境贫寒 ， 但这并不是她的缺陷，却给了她与生俱来的、纯真而单纯的美 。她的缺点呢？被男人蛊惑的她随波逐流 ， 把自己最美的身体献给了最残暴的国王 。
这里引用唐代罗隐的诗《Xi诗》:“吴国兴亡，何以怨诗？如果史若杰把吴国甩了 ， 那越国死的时候是谁的国？”一个国家的兴衰有它自己的命运，所以为什么吴人抱怨史导致他们的国家灭亡？如果史知道如何颠覆吴国，那么是谁让越国后来灭亡呢？
唐朝诗人崔道融写得更公开 。在《Xi诗坛》中 ， 他写道:“吴一死 ， 史声名狼藉 。沙春急 ， 似有粗声 。”意思是奸臣伯真灭了吴国，却将恶名归咎于石，以为当年浣纱泉水滚滚，声音似对美女不公 。
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