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艮的多音字 艮怎么读( 三 )

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【原文】《象》云:兼山，艮.君子不可思其所 。
【今日注】此释《艮.并山》卦象:“艮”的特点是上下皆有，两山并立为“并山” 。和:二，重 。○想不到它的地方:即《荀》《艮》中所谓“在哪里 ， 在哪里”的解释 。这句话出自《论语》，是项的作者的一句话 。因此，项在之后应运而生 。
【今译】《香传》云:两山之重 ， “艮”卦之象 。一群孩子不能把这个问题当成自己的立场 。
(“艮卦”的卦象是两座山之间有重叠 ， 象征克制；君子的思想要实事求是，不能超越自己的地位 。)
【周易正义】《象》说，“为山者，为根者，君子不能以思出其所 。
【注】各止其所，不侵官 。
【疏】正义说:“既山又艮”者，义重 ， 谓之“既山”，可立一山直，使其止镇 。今天 ， 两座山重叠，大义凛然 。故称“山根” 。“君子思之，而不出其位 。”他是正义的，每个人都站在自己的位置上 。所以，君子在此，不可不思则已 。
〔夏紫注〕一体两山，两山也 。停的时候想不到自己的位置 ， 就停了 。
【收藏】余:君子指三 。三位先生 。震惊了 。菅直人是躲着想的，所以“想不到自己的位置” 。
【朱注】《相》曰，“为山而创，君子不可思其位 。
【原文】农历六月初六，脚趾无咎 。义春 。
《香》说“埋足”，并没有失去它的完整性 。
【今注】趾、趾、丝“易”作“停” 。踮起脚尖停下来 。未能纠正:六日出位 ， 但因为六日为阴，可以止损，所以不出位 。
【今日翻译】第六天:脚趾停止不动(保护脚) ， 所以没有责怪和灾难，有利于永远保持直立 。
(脚趾取出前要做好约束，以免受到伤害，有助于长期坚持正道 。)
《香传》说，“趾停而不动”，这是一个极好的原理 。
(“埋脚趾”，说明你还没迷路 。)
【周易正义】第六天:埋没脚趾，无可指责，贤惠 。
【注意】检查开始时，你什么都不做，所以如果你停止脚趾，你会得到“无责备”；冷静一点，所以李永珍 。
【稀疏】正义说:“埋脚趾，无咎” 。脚趾和脚一开始也在身体下面，所以叫脚 。刚入住的时候，你不知道要做什么，但是你又无法阻止 。无可指责 。所以说“脚趾不怪” 。“得益于永恒的贞操”的人，静之初不能躁动，所以得益于“永恒的贞操” 。
《香》说“埋头苦干”，并没有错 。
【蜀】正义说，“不失仁义，则为行所咎 。如果你停下来，你不会失去你的正义 。因此，你是“李永珍” 。
“夏紫音符”止于底部，止于趾部 。gen 19:10不是也 。怪什么？怪什么？好长时间，好长时间 。
【收藏】第六日:埋脚趾 ， 清白，贤惠 。○ ○○○○○○○○○○九六失位成正理“无咎 ， 千古贞操” 。
《香》说，“挖了你的脚趾头，但你还没有失去你的气节 。○ ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○96
【朱注】农历六月初六 ， 应负足趾，无可指摘，受益于千古真理 。○生活在有女人味的Gen之初，是Gen toe的形象 。如果你拿了 ， 那就没什么好责怪的 。而且因为它的女性化，也是禁止贤惠的 。
《香》说“埋足”，并没有失去它的完整性 。
【原文】62 。不保命，心有不甘 。
“大象”说，“不救它 ， 就跟着它”，你不听 。
【今日注意】菲尔，小牛 。救，抬 。有腿 。其他的是跟随者，脚趾等 。不回听:6月2日正中间，中间时不回听9月3日 。
【今日翻译】6月2日:小腿不动了，腿抬不起来，感觉不开心 。(保护小腿，但不保护腿部肌肉 。)
一个人的内心如果不能追随他应该追随的人 ， 他的内心是不会幸福的 。)
《香传》说“不能用它抬腿”，未能退而听之 。
(“你跟不上你该跟的人” ， 你也不能下台听听被约束的意见，所以你不开心 。)
【周易正义】六月二日:不保命，心不乐 。
【注】同谓趾也 。止住它的腓骨，这样它的脚趾就没救了 。不耐烦的时候可以收手，但是没办法，听不进沉默 ， 所以“心有不快” 。
[舒]正义说，“不救腓骨 ， 就有你的腓骨和肠子 。” 。在脚上 。腓骨体弯曲或拉伸，不安分的东西跟着腓骨运动，所以说脚跟着 。救命，提命，今天如果作用在腓骨上 ， 腓骨动不了，就没有救命 。所以说“腓骨照顾不好，救不了” 。如果他的心不快乐，他的腓骨是一个不安分的东西，但是如果他的心是强大而贪婪的，他不能动，那么他的感情和品质是好的 ， 所以他说:“他的心不快乐 。”很明显你不能阻止你想要的 。

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