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艮的多音字 艮怎么读( 五 )

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“香”说，“埋身”，不鞠躬 。
【今日注】停尽弓:六月四日，住在“艮”的上半部 ， 以阴住在阴位 ， 以像一个人的上半身不动 。止 ， 是“创”的解释 。弓，也就是身体 。
6月4日:拦住他的身体(保护他的胸部和腹部)不要乱动，没有责备 。
(克制上半身不动，就不吃亏了 。)
《香传》说，“止其身不动” 。停在尸体旁边不要动 。
(“克制上半身不动”，自制力没有超越自己的位置 。)
【周易正义】六四:不能怪自己 。
【注】中上半身称为身，鞋在其位，其余身在其位，不陷其咎 。
【疏】“六四，艮其身 ， 无咎” 。○义曰:“以诚待人，无咎” ， 则“中上” 。六四告一段落时，他已入上体，得其位 ， 求诸体，未落咎 。因此 ， 他说“对自己的身体没有任何责备” 。责问 。的，也是 。
“香”说，“埋身”不鞠躬 。
【注意】弓不全分 。
【舒】“相约”改为“止弓” 。○义曰:“若止弓”，则弓身，但可静身，不为搅动 。○注:“弓与整体无分” 。○义曰:艮卦总以为其二体为二体 ， 二体不分 ， 故谓之全体，皆谓之体 。当你生活在两个身体里时，你就在身体里 。不入上半身，就停在下半身 ， 不交，就分了不同的身体 。六四已入上体，所以不上不下，所以总是可以不顾一切的停下身体 。但是 ， 身体是总称 ， 那“中上身”呢？在封面中间，你会失去你的身份，而在上半身，你会失去你的整个身体 。之所以称之为“极限”，是因为93岁的修行止于分裂，64岁的修行根本就止于此，所以称之为“体” 。中上是身体，中下不是身体 。
【夏紫注】上半身和下半身合二为一，两者都可以停下来，身体就位，静止可以分割，所以没有责备 。
【解决方案合集】六四:埋没自己，无咎 。○ ○○○○○○○九六坤是他的身体，所以“忍其身” 。没有怪，因为你要承担五个位置 。或者怀孕的身体 。五个动作导致四个身体离开女人 。远离了大肚子，就像怀孕了一样，所以“根植于体内” 。你必须接受五个，但你必须接受师洋，所以没有人会责怪你 。《诗》说，“伟人有体，此文之王也 。
"象"说，"深入你的身体，停止鞠躬" 。○ ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○96
〔朱注〕六月四日，无咎 。○要在阴凉处生活 ， 走走停停，所以是它身体的形象，它不承担任何责任 。
“香”说 ， “埋身” ， 不鞠躬 。
【原文】六五计划，根为辅，说话有条不紊 ， 死而无憾 。
《香》说:“根气为辅” ， 中正也是关键 。
【今日注意】辅助，脸颊两侧 。秩序秩序 。中正:六五之阴在中，故称中正，另书“中” 。
六十五:双颊不动(护脸)，说话得体有序(有分寸) 。没什么好后悔的 。
(不要随便说话，说话有条不紊 ， 后悔就消失了 。)
《香传》说 ， “不动两边颊 。”用正义的方式 。
(“管住你的嘴，不要随便乱说”，意思是在中间位置的时候可以保持中道 。)
【周易正义】六五:互补，有序发言，死而无憾 。
【注意】必须停在辅助才能在中间，无法做出选择只能后悔 。
【疏】义曰:辅，颊车也，可停于辅颊也 。因此，“我别无选择，只能说”也在其中 。如果你语序好 ， 死了也能后悔 。所以说“互补则能言有序，死而无憾” 。
《项》说:“根奇为辅”，以中正也 。
【注】可以正面使用 ， 所以“字正有序”也 。
【疏】正义说:“正”，就是虽然位置不对，但可以住在里面，所以可以保持正，所以可以“说话有条不紊” 。
〔夏紫注〕在上体 ， 当其辅也 。其中一个是有道理的 。依序者，悔其死也 。
【解决方案合集】六五:互补 ， 发言丰富，死而无憾 。○ ○○○○○九六年三至顶，车身形象，gen，推车上 。所以“是互补的” 。意思是辅助车辆互相依赖 。令人震惊的话 。我后悔失去了我的职位 。感动是对的，所以是“你有好话，你死了后悔” 。
《香》说，\ "元气为辅，中正也重要\ ○ ○○○○九六年
【朱注】六五期间，讲话有条不紊，死而无憾 。○六五是补充，所以是这样，占了遗憾 。后悔就是和阴一起活在阳里 。
《香》说:“根气为辅” ， 中正也是关键 。○郑字羡文，可见于 。

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