哪些少数民族流传有象脚鼓舞
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象脚鼓舞流传的少数民族有傣族、阿昌族、景颇族、德昂族、佤族、布朗族等 。其中 ， 傣族象脚鼓分长象脚鼓、中象脚鼓、小象脚鼓三种 。象脚鼓舞是少数民族的民间舞 ， 是一种男子自娱性舞蹈 ， 因舞者身挎象脚鼓而得名 。
舞以象功德名词解释起到象功作用的舞蹈是象脚鼓舞 。根据查询相关资料信息显示：象脚鼓舞流传于中国云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞 ， 可以起到象功作用 。
德昂族的民族舞蹈有哪些象鼓舞：德昂族的舞蹈 ， 广为流传的是象脚鼓舞 。由敲鼓 ， 打着铓、钹的男子带头 ， 其他男女老少跟在后面 ， 按一定步法 ， 手势绕圈而舞 。也有男女分成两圈 ， 男子组成外圈 ， 女子组成内圈 。由一戴草帽的男子带头击鼓 ， 其他男子跟随 ， 提起大裤脚 ， 露出腿上所剌花纹 ， 绕场欢舞 。妇女组成的内圈 ， 排头的女青年击铓锣 ， 与击鼓男青年配合 ， 跟随的妇女亦与男子并排而舞 。
水鼓舞：水鼓舞是德昂族所独有的 ， 其步法 ， 形式基本与象鼓舞相同 ， 击敲时把鼓绳挂在脖子上 ， 水鼓抱在胸前 ， 右手持锤击大头鼓面 ， 左手以掌拍小头鼓面 ， 两手相互配合 ， 击出节秦 。
佛鼓舞 ， 佛鼓 ， 意为“佛”之鼓 ， 德昂语称“耿冷牙啪拉” ， 是佛爷（和尚）专门保管 ， 并经佛爷批准才能使用的鼓 。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞 ， 叫“佛鼓舞” 。
相传在佛教传入德昂地区并产生了自己的佛爷初期 ， 类房里每举行一次大的活动 ， 都得由佛爷走村串寨通知百姓 ， 后来有一个叫帕煞达的大佛爷精心制作了一种声音洪亮的鼓（与象脚鼓类似） 。每当类房举行某种仪式或活动 ， 只要击鼓 ， 百姓听到鼓声就能应声前来 。这种鼓 ， 人们后称之为佛鼓 。平时都置于类房里 ， 举行活动时才抬出来 ， 用毕仍放回原处 。
现盈江县弄璋乡南算寨 ， 有一座古老的佛寺 ， 现当地居住的傣族老人都称为“类庄崩龙” ， 意为“崩龙（德昂）佛寺” 。寺中还保留有一个珍贵的牛皮大鼓 ， 鼓身为一大圆木 ， 掏空去皮 ， 长2.8米 ， 腰粗4米左右 ， 鼓面大头直径1.14米 ， 尾面直径1米 ， 鼓身外用白皮裹着 ， 用黑漆漆过；鼓两端蒙的牛皮原已不存 ， 近些年 ， 当地傣族群众又重新蒙上牛皮 ， 并在做佛事时使用 。据几位八十多岁傣族老妈妈说 ， 鼓的内部原有增加音量的装置 ， 敲时音量特别大 ， 传播很远 。敲多了能使正在孵化的母鸡孵不出小鸡来 。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间 ， 在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的 。是男性集体舞蹈 ， 舞者有敲佛鼓、击钹、敲铓共三人 ， 在象脚鼓舞圈中表演 ， 然而鼓点、动作与象脚鼓舞都不相同 ， 象脚鼓舞气氛热烈欢快 ， 佛鼓舞较严肃庄重 。陇川县称佛鼓舞为抬鼓舞 。以两男子用竹棍将鼓抬起 ， 行走于舞队前列 ， 一人双手各执一校敲击起舞 。
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