细查原书，虽然绝大多数引录文献为南宋以前 的著述，然谓其所引 “未有及于元代者” 亦非事实 。本书 “黑锡丹” 方后有作者注文 [3]581 ： “澹寮有一方，不用砂子，却用灵砂、 钟乳各二两，研，又加巴戟、 鹿 茸、 苁蓉牛膝各一两，余如黑锡丹味，名敛阳丹，亦 有意，始录之”。查得《医方类聚》卷152有引 《澹寮 方》者，其中正有敛阳丹 [4] ，其组成与 《仁存孙氏治病 活法秘方》 所述一致 。
《澹寮方》全称《澹寮集验秘方》 ，为僧人释 继洪所著 。释继洪撰有医书《岭南卫生方》 《澹寮 集验方》。《岭南卫生方》刊刻时间不详，其中查无 “敛阳丹”。而《澹寮方》有明确的成书时间 。《中 国医籍考》录有 《澹寮集验秘方》释继洪自序片段，其末曰： “至元癸未解制后五日汝川释继洪书” [5]。“至元癸未”为元世祖忽必烈至元二十年； “解 制” 即农历七月十五日，“后五日” 即农历七月二十 日，时当公元1283年8月14日 。所以《澹寮方》当成 书于公元1283年8月14日 。其时南宋（1127年-1279 年）早亡，已在元代 。以此可证《仁存孙氏治病活 法秘方》所引书已及于元代 。由此可知《仁存孙氏 治病活法秘方》成书时间亦当在元代，上限不早于 1283年8月 。
2. 成书不晚于《世医得效方》 元代名医危亦 林，在其《世医得效方》自序中述其家世及成书缘 由，谓 [6]]10 ： “乃于天历初元，以十三科名目，依按古 方，参之家传，昕夕弗怠，刻苦凡十稔，编次甫成，为 十有九卷，名曰 《世医得效方》 ”。知其撰作始于天历 初元 （1328年） ，而自序落款时间为 “仍至元三年丁丑 七月既望” ，即公元1337年8月12日 。《世医得效方》中有其“家传方” ，又有“古 方” ，危亦林自己还曾参究 “近代名医诸方” ，但书中 并无明文标识 “仁存方” 内容 。
《仁存方》撰作时，除引据《澹寮方》以前诸书 外，还常有自己的验案及见解 。以这部分内容查索 《世医得效方》 ，可以知晓《世医得效方》引有《仁 存方》。
《世医得效方》化裁引用《仁存方》者，痕迹明 显 。如，《仁存方》谓 [3]480 ： “凡骨热，莫非是劳，脊骨 尤属肾虚髓竭也 。一医以 《局方》黄芪鳖甲散、 沉香 鳖甲散、 秦艽鳖甲散、 青蒿鳖甲散和合，以雄（羊）脊 骨一具，斫碎炼汁，以调和为圆，温酒吞下 ，治脊痛骨 热，渐成蒸疾，一剂而效 。予观此，其功全在脊骨膏，盖医者意也”。
《世医得效方》 则作 [6]308 ： “四美丸： 凡骨蒸莫非 是劳，脊骨尤属肾虚髓竭也 。以 《局方》 黄芪鳖甲散、 沉香鳖甲散、 秦艽散、 青蒿鳖甲散，四散和合为末，以 雄羊脊骨一具，斫碎炼汁，调和为丸，温酒吞下 ，治脊 痛骨热，渐成蒸疾，一剂而效 。其功全在脊骨膏，盖 医者意也”。
其中 “其功全在脊骨膏，盖医者意也” 一句，在 《仁存方》 ，是作者 “予观此” 后有感而发； 在《世医 得效方》 ，则是危亦林化裁引用 《仁存方》 的明证 。又，《仁存方》在 “三仙圆” 后有作者治一士人 “精泄不禁，自汗头眩虚极，或寒或热，用补涩之药 不效” 案 [3]563-564。《世医得效方》 亦在 “三仙圆” 方后 注中，引有 “凡精泄不禁，自汗头眩虚极，或寒或热，用补涩之药不效” 云云 [6]233 ，除删去《仁存方》作者 自称及与病家询问之言，病机分析及处方加减、 药效 反应等文字全同 《仁存方》 ，足见其源自 《仁存方》。由此，《仁存孙氏治病活法秘方》 成书时间的下 限，不晚于《世医得效方》 的成书时间，即不晚于元后 至元三年 （1337年）。
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