《仁存孙氏治病活法秘方》 原书已无存世，今惟 日本国立公文书馆内阁文库藏有日本文化乙丑二年 （1805年） 丹波元简手抄本，10卷3册，缺卷1，存9卷 。21世纪初，中国中医科学院学者远赴日本将其复制带 回国内，于2008年影印出版，书见于《珍版海外回归 中医古籍丛书》第3册 。
是书不但记有作者个人理论认识和临床经验，还引用保存了大量南宋及以前医书效方，具有一定的 文献和临床研究价值 。有学者曾于影印书前之 “影印 说明” 中对本书作过考证 。今笔者试做补证 。
书名
关于此书书名，历代书志著录者有《仁存孙氏 治病活法秘方》 （ 《晁氏宝文堂书目》 ） ，还有 《孙氏 仁存方》 （ 《文渊阁书目》 ）、 《仁存秘方》 （ 《玄赏 斋书目》 《赵定宇书目》 《脉望馆书目》 《绛云楼书 目》 ） [1]。而抄本各卷目录所题，为《仁存孙氏治病活 法秘方》。
医书中，成书于明景泰元年（1450年）的熊宗 立《医学源流》在“附遗”篇记有“仁存孙氏活法 方” [2] ，应即本书 。刊于明永乐年间 （1403年-1424年） 的《普济方》摘录有大量记为 “仁存方” 的文字，经 比对，亦即 《仁存孙氏治病活法秘方》。本草书中，明代李时珍《本草纲目》在书前 “引 据古今医家书目” 中，记有 《孙氏仁存堂经验方》 ； 在 各论引文中又记作《孙氏仁存堂方》 （1处）、 《仁存 堂方》 （4处） 、 《孙氏仁存方》 （3处） 、 《仁存方》 （18 处） 、 《仁存》 （2处） ，以 《仁存方》作书名最为常用 。明代缪希雍 《神农本草经疏》也引有 “仁存方” 5则 。《本草纲目》虽然在 “引据古今医家书目” 中，记有《孙氏仁存堂经验方》 ，但在其各论实际引用中，从未用这一书名，均用 《仁存方》等简称 。而这些 简称也均未出现在 “引据古今医家书目” ，反映所谓 “孙氏仁存堂经验方” 者，实即 《孙氏仁存堂方》 《仁 存堂方》 《孙氏仁存方》 《仁存方》 《仁存》等 。有书志 [1] 将《孙氏仁存堂经验方》和《仁存孙氏 治病活法秘方》错著录为两书，此误应源自丹波元 简 。《仁存孙氏治病活法秘方》丹波元简跋云： “李东 璧《本草纲目》附方引《孙氏仁存堂经验方》 ，而考 之于此书靡有载者，岂仁存孙氏乃其人而别著《经验 方》欤” [3]900 ？ 今将《本草纲目》所引之 《仁存方》各 种简称的方剂全部28处，核之于《仁存孙氏治病活 法秘方》 ，全部能找到，并非 “靡有载者”。是《本草 纲目》所谓 “孙氏仁存堂经验方” 即 “仁存孙氏治病 活法秘方” 矣，丹波元简失考 。
成书年代
1. 成书不早于《澹寮方》 明人所见之《仁存 方》刻本，或即无序跋，因之人皆不知其所由来 。熊宗立《医学源流》中，将年代、 作者不详的医书 归于 “附遗”篇，谓 [2] ： “又如……《仁存孙氏活法 方》……等，虽有板刻以行，未能详其年代出处”。丹波元简判断本书为元人所作，其作于日本文 化乙丑二年（1805年）的跋云 [3]899 ： “甲子冬，偶诣少 将云州公邸 。座间有书数卷 。公举而见示，乃斯书 鑱本 。亦恨阙第一卷 。然文字端雅，纸刻精好，盖元 版也……考其书体例，论病集方之旨，亦为元人无 疑矣”。
然而单据“文字端雅，纸刻精好” “其书体 例” “论病集方之旨” ，究非铁证 。类似其书先列论、 后列方之体例，至少在唐代时孙思邈《备急千金要 方》 即已采用 。而其论、 其方，有学者谓： “其书所引，全是南宋以前的人和书，未有及于元代者” [3]158。倘 如此，焉得断为元人所著？
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