景帝当年时来运转，由于是小都督 ， 所以能背一点 。这几年他几乎每天都在担心 。最重要的一次是八年前 ， 1542年冬天的一个晚上，宣差点被宫女杀死 。多亏了其中一个女仆 ， 她突然感到内疚和害怕 。嘉靖皇帝在她脖子上绑了一根绳子 ， 她跑去报告皇后 ， 皇后亲自带领一个保安去救她 。直到那时，皇帝才让她重获新生 。
饱受内忧外患，但1550年这一次，情况明显不同 。而这边，早已磨刀霍霍的蒙古骑兵，毕竟在之前横扫欧亚的势力中，已经取得了宣和的战绩 。后来被明朝伟大的皇帝朱元璋给灭了 。其实他们动乱 ， 并没有觊觎明朝这块肥肉 。
好在有了都城厚厚的城墙，面对咄咄逼人的蒙古骑兵，任其宰割、掠夺、叫嚣，明军却无法出墙 。过了几天，蒙古骑兵骚扰了一阵，吵着要打，结果失望了 。
所以，当我们遇到这样的节日时 ， 嘉靖皇帝非常需要带兵打仗、修筑城墙的军事技术人才 。像吴承恩这种只知道写字写字，以文章为国家大业的人，对不起，请先靠边站 。
03吴承恩以其一生的经历写出了具有深厚文化底蕴的《西游记》 。吴承恩一行人在京师，空玩得很开心 ， 但都不是选官的 。后来 ， 他们离开去环游世界 。直到60岁才成为浙江长兴的县令(正八品，相当于副县长或秘书长，主要负责县里的文书档案、仓库、粮马、税务等 。).
吴承恩剧照
10年后，吴承恩在《西游记》中的写作因在管家家工作而中断 。直到公元1570年，隆庆第四年，嘉庆皇帝已经去世四年了 。他一方面逐渐感到疲惫，一方面又担心西游记的写作，于是辞职隐退 。
据史料记载，吴承恩70岁才回到家乡 。他从浙江回到江苏淮安后 ， 度过了人生的最后10年，除了写《西游记》，只能用八个字来形容:沉湎于诗词歌赋，终致贫老 。
所以，纵观吴承恩的一生，他在青年时代就学习了实用技能，梦想升官发财，成就了仕途 。中年失意，以写作为生，浪迹天涯，晚年进入了一个佛家老人的虚拟空涅槃，为所欲为，这在《西游记》的剧情发展和故事安排上得到了淋漓尽致的体现 。
如原著第七回“大圣逃出八卦炉，下决心猿”，唐嫣西行至五星山，被压五百年的孙也称“二界山” 。为什么会有这样的名字？“二境”是什么意思？
“二境”这个词不是作者随便杜撰的 。事实上 ， 它有着深刻的含义 。！仔细考察，原来这里表面上是大唐的地界，实际上却是孙前后人生的转折点 。
所以，大圣从五台山放生后，决定向唐僧取经，唐僧是定心猿 。人妖界限是两个世界的界限，也是十万八千里修行和日常世俗生活的区别 。
西游记剧照
再比如:原著第十四章“六大盗已不知去向”，唐僧吴空上路，半路爆出六个要抢钱的反派 。这六个人的名字都很奇怪，所以他们报了名:
如果你不知道，我来告诉你:一个叫见喜 ， 一个叫闻怒，一个叫嗅爱，一个叫舌吻，一个叫意见欲，一个叫身体焦虑 。
悟空却笑了 。
是六个小偷！但你不知道我的和尚是你的英雄，你挡了我的路...
正常人怎么会有这样的名字？无非是理念先行，业务二字，言外之意 。这是什么意思？
原著第19回《云栈洞悟空收玄奘心经，八环塔山》揭开了谜底 。至此，唐僧收八戒为徒，途中遇到悟空禅师，悟空禅师教唐僧《心经》 。有一段话:
所以 ， 空是无色的，没有思想和行动 ， 没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和头脑，没有视觉 ， 甚至无意识的世界，没有无明、无明，甚至老死 。
这里的“眼、耳、鼻、舌、心、身”分别代表了视、听、嗅、味、触、虑的根，也就是佛教所谓的“六根” 。前面的六贼，不管是土匪还是小偷，其实都代表了六种由六根产生的欲望，这也正是佛教戒律中明令禁止的 。
所以，如果真的想读原著，没有深厚的传统文化熏陶，却看不到打怪兽升级的刺激 。你想不到西游记里猴子从石头里蹦出来 。一开始是自然野性，一开始是去拜师学艺，启蒙开化，然后任性行事，大闹天宫，最后走上八十一难的学习皈依之路，修成正果 。原文背后隐藏着这样一个道理 。
无论是打怪兽还是升级，还是八十一难，故事背后真正的隐喻都是人的出生，创业做社会官 ， 然后磨练成就的过程 。
书中充满了吴承恩自己的影子和心境 。孙悟空先求道，后取经 。为什么主角是猴子，而不是别的什么虎豹鸡？为什么白龙变成了骑马？难道不是精神上的吗？不像作者的人生旅程？
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