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受想行识是“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴 。出自《般若波若蜜多心经》 。
受蕴：既是领取纳受之意 。对于顺境与逆境的领纳感受 ， 它可分为身受和心受 。身受由五根和五境所引起 ， 它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起 ， 有忧、喜 。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质 。
想蕴：心于所知境执取形象 。既是看、听、接触东西时 ， 会认定所对的境有一定的相貌 ， 然后为它安立名称 ， 生起认识的心理 。
行蕴：“行”是造作之义 ， 行蕴是驱使心造作诸业 ， 所造作的行为有善、恶、无记三种心理 ， 称为心所生法 ， 又称为心所 。
识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别 ， 在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识 ， 它又可分为三种类：一者为心 ， 它集起诸法 ， 并能生起种种的法 ， 此既是指第八识－－阿赖耶识 。二者为意 ， 它恒思量我－－末那识 。既是我们有一种心念 ， 它一直执著有一个“我” ， 称为意 。三者为识 ， 既是了别外境；能够知觉外面境界的心 ， 称为识 。
【无受想行识什么意思】无受想行识意思是没有受蕴、受蕴、行蕴、识蕴 。
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