57、早织而缕：早点纺好你们的线 。缕，线 。
58、字：养育 。
59、遂而鸡豚(tún)：喂养好你们的鸡和猪 。遂，顺利地成长 。豚，猪 。
60、聚之：召集百姓 。聚：使聚集 。
61、木：这里指木梆 。
62、吾小人：我们小百姓 。辍飧(sūn)饔(yōng)：不吃饭 。辍，停止 。飧 ， 晚饭 。饔，早饭 。以：来，连词 。劳吏者：慰劳当差的 。且：尚且 。暇：空暇 。
63、何以：以何，靠什么 。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺 。安吾性：安定我们的生活 。性，生命 。
64、?。豪Э?。?。浩＞?。病且?。豪Э嘤制＠?。
65、若是：像这样 。
66、与吾业者：与我同行业的人，指“他植者” 。其：大概，语气词 。类：相似 。
67、嘻：感叹词 ， 表示高兴 。
68、不亦善夫：不是很好吗?夫，句末语气词 。
69、养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人” 。
70、传：作传 。以为：以(之)为，把它作为 。戒：鉴戒 。
《种树郭橐驼传》赏析这篇文章题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记 。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点 ， 借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生 。
唐代从安史之乱以后 ， 老百姓处于水深火热之中，苦不堪言 。只有休养生息，才能恢复元气 。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命 ， 或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦 。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道 ， 然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理 。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力 。
《种树郭橐驼传》创作背景这篇文章是柳宗元早年在长安任职时期的作品 。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作 ， 此文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的 。
《种树郭橐驼传》作者介绍柳宗元，唐代文学家、哲学家 。字子厚，河东解(今山西运城西)人 。世称“柳河东” 。
贞元九年(793)，二十一岁的柳宗元进士及第 ， 授校书郎 。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行 。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎 。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马 。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州” 。
与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳” 。散文峭拔矫?。?说理透彻 。山水游记多有寄托，尤为有名 。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远 。著有《河东先生集》 。
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