话说到这里，不得不佩服陆羽写作《茶经》用功之深了，细数一下我们之前讲过的那些《茶经》人物，帝王将相、平民百姓、释道儒、人神鬼各类角色都不缺少，而且个个都是来路清晰且有典可查 。
也许爱听故事是人类的天性吧 。我以前听老师讲茶知识的时候，一听到技术方面的东西，总是很难不入睡；但是听那些从古到今的一个个茶故事的时候，却总是又精神百倍起来 。到了后来，我去茶乡采访的时候，却发现不少茶乡针对有我这样习惯的消费者还特地在发展当地茶文化上下了不少功夫 。从县太爷到企业老总，都善于给茶叶编故事 。故事的内容多半不是茶姑茶郎的爱情就是仙人赠茶的故事，类似于某些诗人使用的创作软件一样，只要把茶名、地名等等几个关键词输入进去，电脑就能给出一个凄美动人的故事来 。如果非常幸运，当地曾经还出过一个名人，那么，这个名人当年几乎一定是喝过当地的那种茶了 。非常可惜，“沛国夏侯恺”的家乡淮北地区并不产茶，否则，我一定有人能“考证”出当年夏侯恺所喝的就是××牌××茶 。
和以茶为中心无端编造出来的故事相比，那些生活中与茶相关的点点滴滴，因为有了生活的气息和地理人文特色倒往往更加吸引人 。而这些东西却又是“篇幅”短小、“重点”不突出的，因此，并不受到茶文化创作者们看好 。但是我们不能不说，这些“篇幅”短小，“重点”不突出的东西应该才是真正的茶文化 。就像陆羽《茶经》人物中提到的那些人物生平或者故事一样，虽然茶所占据的份额很小，甚至微不足道，但是茶却以一个配角的身份恰如其分地融入了人物的生活之中，就像茶本身无论是在老百姓生活的“柴米油盐酱醋茶”中，还是在文人生活的“诗书琴茶”中，虽然始终都在末尾，都是配角，却总能够配得好配得深，正因为这样才发展出了博大精深的茶道文化，成为一种可以载道和有道可载的文化，而不是就茶论茶平淡无味的绝对茶文化 。
【死了都要喝茶的夏侯恺】
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