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意思：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。整句为：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。该句出自王羲之所创作的《兰亭集序》，文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨 。
《兰亭集序》原文兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑 ， 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集 。
此地有崇山峻岭，茂林修竹 ， 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。
是日也 ， 天朗气清，惠风和畅 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。
夫人之相与，俯仰一世 。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦 ， 情随事迁 ， 感慨系之矣 。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣 。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 。
后之视今 ， 亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述 ， 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。
《兰亭集序》翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事 。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里 。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边 ， 虽然没有演奏音乐的盛况 ， 但喝点酒 ， 作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了 。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖 ， 仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物 ， 用来舒展眼力 ， 开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱 ， 实在很快乐 。
人与人相互交往 ， 很快便度过一生 。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物 ， 寄托情怀，放纵无羁地生活 。虽然各有各的爱好 ， 安静与躁动各不相同 ， 但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得 。感到高兴和满足 ， 竟然不知道衰老将要到来 。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生 。
过去所喜欢的东西 ， 转瞬间 ， 已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭 。古人说：“死生毕竟是件大事啊 。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心 。本来知道把生死等同的说法是不真实的 ， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。
后人看待今人 ， 也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的 。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨 。
《兰亭集序》注释1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年 。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人 。举行禊礼，饮酒赋诗 ， 事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事 。
2、暮春：阴历三月 。暮，晚 。
3、会：集会 。
4、会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴 。
5、山阴：今绍兴越城区 。
6、修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事 。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福 。实际上这是古人的一种游春活动 。
7、群贤：诸多贤士能人 。指谢安等三十二位社会的名流 。贤：形容词做名词 。
8、毕至：全到 。毕，全、都 。
9、少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长 。
10、咸：都 。
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