复：继续 。前：名词活用为状语，向前 。（词类活用）
欲：想要 。穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头 。
林：代指桃花林 。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了 。尽：消失（词类活用）
便：于是，就 。得：发现 。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子 。
若：好像……似的 。舍：舍弃，丢弃，文中指离开 。
初：起初，刚开始 。才通人：仅容一人通过 。才：副词，仅 。
复：又，再 。行：行走 。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子 。然，……的样子 。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮 。
平：平坦 。旷：开阔；宽阔 。屋舍：房屋 。俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子 。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严 。
之：这 。属：类 。阡陌交通：田间小路交错相通 。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌 。交通，交错相通 。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音 。相闻：可以互相听到 。
种作：指世代耕种劳作的人 。
衣着：穿着打扮 。悉：全，都 。外人：指桃花源以外的世人 。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩 。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人 。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子 。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发 。
并：都 。怡然：愉快、高兴的样子 。
乃大惊：竟然很惊讶 。乃：竟然 。大：很，非常 。
从来：从……地方来 。
具：全都 。之：代词，指代桃源人所问问题 。
要(yāo)：通“邀”，邀请 。（通假字）
咸：副词，都，全 。问讯：打听消息 。云：说 。先世：祖先 。率：率领 。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女 。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶 。
邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方 。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地 。绝：绝处 。
复：再，又 。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里 。
遂：于是 。间隔：隔断，隔绝 。今：现在 。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然 。
无论：不要说，（更）不必说 。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义） 。
为：给 。具言：详细地说 。所闻：指渔人所知道的世事 。闻：知道，听说 。
叹惋：感叹，惋惜 。余：其余，剩余 。延至：邀请到 。延，邀请 。
至：到 。停：停留 。辞：辞别 。去：离开 。语：告诉 。不足：不值得 。（古今异义）
为：介词，向、对 。既：已经 。便扶向路：就顺着旧的路（回去） 。扶：沿着、顺着 。向：从前的、旧的 。
处处志之：处处都做了标记 。志：动词，做标记 。（词类活用)
及：到达 。郡下：太守所在地，指武陵 。
诣(yì)太守：指拜见太守 。诣，到 。特指到尊长那里去 。
如此：像这样，指在桃花源的见闻 。
即：立即 。遣：派遣 。寻向所志：寻找先前所做的标记 。寻，寻找 。向，先前 。志（名词）,标记 。（所+动词译为名词）
遂：终于 。复：再 。得：取得，获得，文中是找到的意思 。
高尚：品德高尚 。士：隐士 。也：表判断 。欣然：高兴的样子 。规： 计划，打算 。（词类活用）
未：没有 。果：实现 。未果：没有实现 。寻：不久 。终：死亡 。问津：问路，这里是探访，访求的意思 。津：本义渡口 。
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方 。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界 。
业:职业【赏析】：陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然 。《桃花源记》也具有这种艺术风格 。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事 。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事 。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动 。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远 。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似 。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色 。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来 。第二段先以数语描述发现仙境经过 。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处 。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来 。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致 。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目 。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景 。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息 。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来 。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱 。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来 。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿 。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中 。
推荐阅读
- 求鲁迅好的故事赏析
- 草莓寒性体质可以吃吗
- 不动产权证证书号码在哪里看
- 包装好的猴头菇过了保质期还可以吃吗
- 毛脚女婿是什么意思 为什么叫毛脚女婿?
- 为什么雪莲果个大的不要
- 经济危机下如何生存
- 红薯蒸着吃要蒸多久最好
- 荒野行动高射速武器盘点 荒野行动谁的射速更快