和他的父亲一样，王献之对书籍的研究并不局限于学习一门学科，而是家境贫寒 。所以可以在“兼收众家之长 ， 兼收众体之美”的基础上，创造出自己独特的风格 。最终成就了与王羲之并驾齐驱的艺术地位 。宋代米的《中秋帖》有迹可寻 。
他是王献之魏晋书法家中的一个巨人 。父亲王羲之的悉心教导和指导，为他的笔法打下了坚实的基础 。由于他是魏晋名士中的后来者，客观上为他提供了博采众长、善长诸体的机会，赢得了与王羲之并驾齐驱的艺术地位和声望 。谢安曾问他:“你的书法和你父亲相比如何？”王献之说 ， “当然不同 。各有所长 。”谢导:“别人不这么想 。”王献之说:“怎么会有人知道？”
他还创造了“笔书” ， 把父亲上下不相连的草变成相连的草，往往是连贯的数字 。因其书法豪放雄浑，为世人所看重 。
王献之父子的楷书名扬天下，唐宋书法家的楷书工整俊秀 。他们父子的书法不朽，有着不可磨灭的感染力 。桓玄非常喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子的字画，放在左右两边欣赏 。
从晋末到梁朝的一个半世纪，他的影响力甚至超过了他的父亲王羲之 。书画家梁元昂在《古今书评》中说:“张芝惊异，钟繇绝 。他是一个大学者，他是一生中最好的 。”召集四贤 。然而宋齐之际书法的最高地位一度直逼王献之 。他跟父亲学书，极有才华 ， 创新神速 ， 改张芝，而上下贯通的草书，甚至比父亲的还要漂亮，清贫卑微，与父亲并称“二王” 。梁涛弘景《与论书》说，“天下无敬书之人” ， “海中再无之识，余也” 。当时，它几乎成了王献之的天下 。直到唐朝，唐太宗极力推崇王羲之 ， 贬低王献之 ， 一些书法评论家才开始认为王献之的书法不如他父亲王羲之 。但北宋书法家米芾主要是向王献之学习 。现代著名学者、书法家胡小石甚至认为张旭、怀素学派的“野草”是由王献之草书发展而来的 。
在张怀瓘的书评中 ， 他的书法被评为一等，他的真迹书法排名第四，行书第二，曹彰第一 ， 草书第三，都是神作，而他的八股书则被列为有本事 。俞建武的《书品》将的书法定为上品，盛的书法被列为《法书考》的上品 。
王献之的墨宝很少保存下来，远不如王羲之的丰富 。由于唐太宗将其降级，并拒绝购买其书籍，王献之书籍在内府的痕迹“仅存” 。宋初“二王”同时执书法 。宋太宗人，重视书法，从古帝王处买墨，命抄写十卷 。这就是著名的春华亭帖 。"每个参加第二届政府的部长都会得到一份礼物."一半的帖子是“二王”的作品 。仅记载王献之的书帖就有七十三种，后人发现有二十多种是赝品或他人所书 。北宋宣和年间，宋徽宗精于王献之书法 ， 宣和朴树收藏的王献之书法增至80余种 。但是，这些墨书绝大多数都没有保存下来 。墨书仅存七本，均为临摹本，历代刻帖中仍有部分真迹 。
画
王献之擅长绘画 。在桓温的邀请下，他把扇子上的墨迹改成了黑马牛 。张彦远在《历代名画录》中形容自己的画“质量低劣” 。
【王羲之唯一真迹 王献之简介】◆ ◆《洛神赋十三行》◆ ◆
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