黎山老母真实身份到底是什么? 黎山老母是谁?


黎山老母真实身份到底是什么? 黎山老母是谁?

文章插图
黎山老母是谁骊山老母,中国古代传说中的女仙名,亦称作“黎山老母”,又作“骊山姥”,或“黎山老母” 。道教崇奉的女仙,即女娲 。
宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓:唐代李筌好神仙之道,在嵩山,得黄帝《阴符经》,抄读数千遍,但不晓其义 。在骊山下,遇一老母,为李筌说《阴符经》玄义 。讲毕,为时已久,母曰:“观子若有饥色,吾有麦饭,相与为食 。”因自袖中出一瓢,令筌于谷中取水 。水既满,瓢忽沉泉中 。筌回原处,老母已不见,只见麦饭数升,筌食麦饭后,绝粒 。后入山访道,不知所终 。另一说,殷周之间有骊山女,为戎胥轩妻,亲附于周,为诸侯所推服,唐宋后遂以为女仙,尊为“老母” 。小说或戏曲中多作“黎山老母” 。如传说中的女将樊犁花,即为黎山老母的弟子 。《史记.秦本纪》:“申侯乃言孝王曰:‘昔我先郦山之女,为戎胥轩妻 。生中湡,以亲故归周,保西垂 。西垂以其故和睦 。’”清俞樾《小浮梅闲话》云:“骊山老母,亦有其人,非乌有也 。”
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事 。略云:“骊山姥,不知何代人也 。李筌好神仙之道,常历名山,博采方术,至嵩山虎口岩石室中,得《黄帝阴符》本,筌抄读数千遍,竟不晓其义理 。因入秦,至骊山下,逢一老母,鬓髻当顶,余发半垂,敝衣扶杖,神壮甚异 。路旁见遗火烧树,因自言曰:‘火生于木,祸发必尅 。’筌闻之惊,前问曰:‘此《黄帝阴符》秘文,母何得而言之?’母曰:‘吾受此符,已三元六周甲子矣 。三元一周,计一百八十年,六周共计一千八十年矣 。’”于是命李筌坐树下,为其说《阴符》之义 。谓:“《阴符》者,上清所秘,玄台所尊,乃至道之要枢,岂人间之常典!”遂对《阴符经》之出世和内容,进行长篇解说 。“言讫,谓筌曰:‘日已晡矣,吾有麦饭,相与为食 。袖中出一瓢,令筌于谷中取水,飘忽重百余斤,力不能制而沉泉中 。却至树下,失姥所在,唯于石上留麦饭数升 。”筌乃食麦饭而归 。此从绝粒求道,注《阴符经》,著《太白阴经》行于世 。
清俞樾《小浮梅闲话》云:“骊山老母,实有其人,非乌有也 。《史记·秦本纪》:'申侯言于孝王曰:昔我先,郦山之女,为戎胥轩妻 。生中潏,以亲故归周,保西垂 。西垂以其故和睦 。”
《汉书·律历志》载张寿王言:“骊山女亦为天子,在殷、周间 。”考骊山女为戎胥轩妻,正当商、周之间,意其为人,必有非常材艺,为诸侯所推服,故后世传闻有‘为天子’之事,而唐、宋以后遂以为女仙,尊为‘老母’ 。
【黎山老母真实身份到底是什么? 黎山老母是谁?】《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山,得《黄帝阴符经》,遇骊山老母,指授秘要 。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗 。小说所称,非无自矣 。按俞樾是从典籍角度,指出骊山老母之所本,并非认定为实有其人 。骊山老母为道教尊奉的神仙,则由来已久 。

    推荐阅读