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八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说 。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中 。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源 。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅 。
八仙简介：汉钟离 ，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子 。相传诞生时，异光数丈，状若烈火 。因受铁拐李的点化，上山学道 。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去 。见《东游记》 。有关其神仙传说，起于五代、北宋 。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人 。而间出接物，自谓生于汉 。吕洞宾于先生执弟子礼 。”后遂称“汉钟离”而不名 。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
【八仙过海的故事各显神通，八仙过海是哪八仙？】张果老 ，亦名张果 。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁 。武后召之出山，他装死不赴 。常倒骑白驴，日行万里 。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生 。其故事最早见于《明皇杂录》 。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类 。
韩湘子 ，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙 。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙 。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺 。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学 。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭 。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前 。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道 。韩湘子冒雪而来 。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验 。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道 。
铁拐李 ，亦称李铁拐 。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目 。曾遇太上老君得道 。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起 。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李” 。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同 。
吕洞宾 ，即吕岩，字洞宾，号纯阳子 。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已 。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道 。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等 。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带 。小说、戏曲中反映其故事很多 。
何仙姑 ，名琼，永州零陵人 。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾 。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行 。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲 。后尸解仙去 。
蓝采和 ，唐代的隐逸 。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》 。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸 。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何 。红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意 。后得钟离权之度化，乘云而去 。
曹国舅 ，姓曹，名景休，徐州人 。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅 。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真 。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班 。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚 。
八仙过海的故事：相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游 。汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去 。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游 。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮 。
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