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历史上孟姜女哭长城的真相?孟姜女哭长城的传说在民间广为流传 ， 其夫范喜良(卫辉人)被魏王征召修筑长城(今卫辉与辉县交界的战国长城)劳累而死 ， 埋于长城之下 。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城 ， 感动天地 ， 哭塌长城 ， 露出丈夫尸骨 。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事 ， 山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石 。新乡市区有孟姜女河 ， 孟姜女路 ， 孟姜女桥等名称 。孟姜女哭了下长城 ， 最后成为了历史名人 。
孟姜女的故事想必大家一定都很熟悉 ， 它可以与《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》一起并列中国古代汉朝民间四大爱情故事 。
【历史上孟姜女哭长城的真相?孟姜女哭长城的故事】孟姜女的传说一直以口头传承的方式在汉族民间广为流传 ， 讲的是始皇时期 ， 有一个叫范杞梁的人 ， 结婚刚三天就被征发到北方去修长城 。他的妻子孟姜女因对他思念不已 ， 遂跋山涉水 ， 前往修长城的地方寻找他 。然而当她历尽艰辛终于来到长城时 ， 却得知范杞梁早已去世 。悲痛之下 ， 一连哭了三天三夜 ， 直哭得感天动地 ， 以至于长城为之崩塌 。故事讲得有鼻子有眼 ， 但却更经不起推敲 。检讨史籍 ， 可发现这个故事并不是历史的真相 。
史学家普遍认为孟姜女的原型是齐国武将杞梁的妻子 ， 杞梁也刚好对应传说中孟姜女的丈夫范杞梁 。根据《左传·襄公二十三年》记载“齐侯归 ， 遇杞梁之妻于郊 ， 使吊之 。辞曰：‘殖之有罪 ， 何辱命焉?若免于罪 ， 犹有先人之敝庐在 ， 下妾不得与郊吊 。’齐侯吊诸其室 。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁 。其中既没有“哭” ， 也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节 。“哭”的情节出现在《礼记·檀弓》中 ， 提到“杞梁死焉 ， 其妻迎其柩于路 ， 而哭之哀” 。而刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死 ， 其妻悲之 ， 向城而哭 ， 隅为之崩 ， 城为之厄 。”
接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子 ， 内外皆无五属之亲 。既无所归 ， 乃就其夫之尸于城下而哭之 ， 内诚动人 ， 道路过者 ， 莫不为之挥涕 ， 十日而城为之崩 。”“乃枕其夫尸于城下而哭之 ， 内诚感人 ， 道路过者莫不为之挥涕 。十日城为之崩 。既葬 ， 曰：‘我何归矣?’……亦死而已 ， 遂赴淄水而死 。” 。三国时曹植也有在《黄初六年令》中写到“杞妻哭梁 ， 山为之崩” 。在这期间 ， 虽然孟姜女的故事一直在不断演变 ， 但是至少还是在史实上加工的 。
而到唐朝 ， 这个故事被改得面目全非了 ， 贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时 ， 并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯 ， 筑长城兮遮北胡 。筑人筑土一万里 ， 杞梁贞妇啼呜呜 。上无父兮中无夫 ， 下无子兮孤复孤 。一号城崩塞色苦 ， 再号杞梁骨出土 。疲魂饥魄相逐归 ， 陌上少年莫相非 。” 这里的故事内容已经和后世很相像了 。
伶宋元时有《范杞良一命亡沙塞 ， 孟姜女千里送寒衣》之戏文 ， 而元明杂剧亦有《孟姜女死哭长城》之剧目 。
到了明代 ， 明政府为了防止瓦剌入侵 ， 大修长城 ， 招致民怨沸腾 。老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒 ， 又改杞梁妻为“孟姜女” ， 改杞梁为“万喜梁”(或范喜梁) ， 加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节 ， 创造出全新的“孟姜女哭长城”传说 。
可见 ， 孟姜女哭长城的故事 ， 是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的 。古代时期 ， 修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役 ， 从春秋至明 ， 近两千年漫长的岁月中 ， 长城屡修屡补 ， 强征了无数的民夫 ， 任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇 。因此 ， 孟姜女和范喜良 ， 是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物 ， 集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难 。动人的哭长城故事 ， 是对封建统治阶级暴虐行为的控诉 ， 也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂 。而秦始皇就有点委屈了 ， 莫名其妙得就领了口不属于自己的黑锅~
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