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黑色玄武岩汉谟拉比法典 汉谟拉比法典刻在哪

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4000多年前，西亚小城巴比伦登上世界历史舞台，开始大放异彩，给我们留下了许多珍贵的遗产 。位于巴比伦两大流域(底格里斯河和幼发拉底河)中间，大致相当于今天的伊拉克，地处西亚交通要冲，地理位置十分优越 。但由于地少人?。?始终处于向邻国朝贡的附属地位 。直到公元前18世纪，第六任国王汉谟拉比(公元前1792年至公元前1750年在位)出现，巴比伦尼亚才迎来了自己的现代人 。
汉谟拉比是一位雄心勃勃的国王 。他聪明，勤政，关心国家各行各业的发展 。他知道要让巴比伦真正强大起来，就必须团结全国人民，齐心协力建设自己的家园 。登基之初，汉谟拉比任劳任怨，不仅在内政上兢兢业业 ， 而且积极扩军 ， 积蓄力量，等待巴比伦振兴的时机 。由于他的努力，巴比伦尼亚一步步繁荣起来，经济日益发达，政治日益稳定 。可谓国富民安，马庄强军 。巴比伦人出国征服世界的时刻终于到来了 。从公元前1786年起仅用了35年就统一了两河流域 。在这35年间，汉谟拉比创造了自己的辉煌成就，这也是为了整个巴比伦人 。他带领巴比伦人消灭了伊拉克、拉尔萨和马里周围强大的敌人，统一了两河流域，建立了西亚第一个统一的奴隶制帝国 。在他统治的40年间，巴比伦迅速发展成为一个繁荣强大的国家 。
汉谟拉比不仅在对外征服方面雄心勃勃 ， 在国内政务方面也是如此 。他每天都要花费大量的时间和精力处理大量的事务 ， 尤其是上诉的数量，简直让人应接不暇 。办案时，不仅需要花费大量的时间和精力，还要求对各种规定和判例了如指掌 。汉谟拉比越来越不知所措 。最后，他想出了一个好主意 。他让大臣把以前的法律条文收集起来，加上社会上的既定习惯，编了一个法典，并下令把这个法典一字不漏地刻在一根黑色玄武岩石柱上，竖立在巴比伦的马杜克大神庙里 。这样在审理各种案件时就有章可循，有法可依 。而且他可以按照规定派人替自己处理案件，不用自己处理 ， 节省了很多时间和精力 。
《汉谟拉比法典》共有282条，刻在圆筒上，分为52列4000行，共约8000字 。法典分为前言、正文和结语三个部分 。序言主要宣扬君权神授，歌颂汉谟拉比的丰功伟绩和债务 。结论表明汉谟拉比是按照上帝的意志来统治国家的，也就是王权是上帝授予的，而这部法典是为了保护巴比伦人民的利益而制定的 。如果后来的国王不遵守这一守则，他们将受到上帝的惩罚 。第82条的案文包括关于诉讼程序、处理盗窃案件、租赁关系、雇佣关系、商业高利贷和债务关系、婚姻、继承和奴隶地位的规定 。由于法律是用来协调各种社会关系的，而社会关系又是当时社会生活的具体反映，《汉谟拉比法典》全面、实事求是地反映了当时巴比伦的社会状况，成为现代学者研究当时社会状况的重要史料 。
《汉谟拉比法典》的性质是一部典型的奴隶制法典，它的条款到处都是为了维护奴隶主的利益而设置的 。《法典》第二百四十七条规定，伤害奴隶眼睛的刑罚与伤害牛眼睛的刑罚相同，表明奴隶的地位与牛马相同；还规定打自由民嘴巴的奴隶要被处以割耳朵的惩罚，可见奴隶不如自由民 。为了巩固和保护奴隶主阶级的统治，法典还规定了一些非常严格的条款:凡逃避兵役者，一律处死；破坏桥梁水利者，严惩不贷，直至处死；任何帮助奴隶逃跑或藏匿逃跑奴隶的人将被处以死刑 。法典还规定，债奴劳动三年后可以获得自由 。但这只是自由民的一个小忙 。奴隶主强迫一些无力还债的自由民成为债奴，反过来利用这一规定拉拢他们 。这一规定也表明自由民也处于被剥削和被压迫的地位 。一般来说，《汉谟拉比法典》保护奴隶主的利益，将奴隶视为牲畜 。它是彻头彻尾的奴隶制法典，是奴隶主统治和压迫奴隶和自由民的工具 。
在当时的巴比伦社会，除了奴隶主和奴隶，还有很多自由民 。因此，这部法典中有许多处理自由民内部关系的条款 。治疗原则是“以牙还牙 ， 以眼还眼” 。比如两个自由人打架，一个人一只眼睛瞎了，就要赔偿伤害他人 。这个补偿意味着一只眼睛也被弄瞎了 。如果有人打断你的腿，你也可以打断对方的腿；如果有人打掉了他的牙，他就可以打掉对方的牙等等 。法典中甚至有一条规定，如果房子倒塌 ， 房主的儿子就被压死了 。那么，建造这座房子的人将不得不牺牲自己的儿子 。这样的法律规定在今天的我们看来可能很可笑，但在4000多年前的巴比伦却是严肃的，对维护社会秩序发挥了重要作用 。在巴比伦社会，虽然租地小农的地位高于奴隶 ， 但他们也受到奴隶主的严重剥削 。他们每年要把三分之一甚至二分之一的收成交给租地的奴隶主 。这些规定是当时自由民和小农社会生活的真实写照 。

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