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尚的意思：尊重 ， 崇尚 。整句的意思是：一个人有一技之长 ， 就能使后人像这样尊重他 。该句出自北宋文学家曾巩所创作的一篇散文《墨池记》，此文从传说中王羲之墨池遗迹入笔，巧妙机智地借题发挥 ， 撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，顺理成章的强调了学习的重要性 。
《墨池记》原文墨池记
北宋·曾巩
临川之城东，有地隐然而高 ， 以临于溪，曰新城 。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者 。荀伯子《临川记》云也 。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
方羲之之不可强以仕 ， 而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间 。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上，今为州学舍 。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记 。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事，以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日，曾巩记 。
《墨池记》翻译临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城 。新城上面 ， 有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的 。
羲之曾经仰慕张芝“临池学书 ， 池水尽黑”的精神 ， 现在说这是羲之的墨池遗址，难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐 。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过?羲之的书法 ， 到晚年才特别好 。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的 。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?
墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇墨池记 。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范 ， 对于后世的影响那就更不用说了!
庆历八年九月十二日 ， 曾巩作记 。
《墨池记》注释1、临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市) 。
2、隐然而高：微微地高起 。隐然，不显露的样子 。
3、临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思 。
4、洼然：低深的样子 。
5、方以长：方而长，就是长方形 。
6、王羲之 (321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军 ， 会稽内史，世称王右军 。他是古代有名的大书法家，世称“书圣” 。荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史 。
7、张芝：东汉末年书法家，善草书 ， 世称“草圣” 。
8、信然：果真如此 。
9、邪：吗，同“耶” 。
10、方：当……时 。
11、强以仕：勉强要(他)作官 。
12、极东方：游遍东方 。极，穷尽 。
13、出沧海：出游东海 。沧海，指东海 。
14、娱其意：使他的心情快乐 。
15、岂有：莫非 。
16、徜徉肆恣：尽情游览 。徜徉 ， 徘徊，漫游 。肆恣，任意，尽情 。
17、休：停留 。
18、书：书法 。
19、晚乃善：到晚年才特别好 。
20、盖：大概，副词 。
21、以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的 。致，取得 。
22、及：赶上 。
23、岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂 ， 是不是，表示揣测，副词 。学，指勤学苦练 。
24、则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗?则 ， 那么，连词 。固，原来，本 。岂，难道，表示反问 ， 副词 。
25、深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就 。
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