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如何看待当代文学( 二 )

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就中国当代文学的现状来看 ， 虽然也有一些比较优秀的作家和作品 ， 但一是数量太少 ， 二是群龙无首 ， 而二三流的、平庸的和不入流的作家和作品又实在太多 。所以 ， 中国当代文学的“整体水平”不高 。这种状况很像没有盖完的宝塔：有塔身而无塔顶 。
然而 ， 什么是文学？什么是好的文学？什么是堪称伟大或大师的作家？古今中外的研究者却难有一致的看法 ， 众说纷纭 ， 莫衷一是 。原因者何？我觉得与文学自身的复杂性、多面性、流变性有关 。文学就像一个圆球体 ， 而且是不断发展变化的 ， 这就使得置身其中的作家和理论家无法窥其全貌 ， 只能从自己的（有局限）角度来认识文学 。这种情况颇像苏轼描写庐山的诗句：“横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 ， 不识庐山真面目 ， 只缘身在此山中” 。为什么会有众多的文学流派和学说此起彼伏？其原因就在这里 。所以 ， 伟大的或大师级的作家 ， 也都互不相同 。相反 ， 倘若他与某位大师类似了 ， 恐怕也就难以被称为大师了 。
尽管我们不能给文学下一个都能认可的定义 ， 尽管大师与大师不同 ， 我们仍然能可以从“不同”中找到“同”；从变化中寻找到某些不变的东西 。正是有了这些“同”与“不变”的东西 ， 文学才成其为“文学” 。比如 ， 伟大的作家一般都具有丰富、甚至是坎坷的生活经历和渊博学识；具有敏锐的艺术感受能力和思想能力；具有丰富的想象能力；具有超强的反思能力和批判意识；具有悲天悯人的博大胸怀 。而他们的作品 ， 都具有特殊性、创造性、丰富性、新奇性和深刻性诸特征 。
但是 ， 大师毕竟是少数 。所以 ， 堪称伟大的作品也必然是少数 。因此 ， 文学是分层次的 。具体来说 ， 我粗略地把文学分为这样几个层次或级别：一是理念化和宣谕式的文学 。这些作品大都来自某种既有的理念 ， 由此结构故事、设置人物 。因此 ， 人物是理念的化身 ， 其目的是达到宣传教育的效果 。二是生活体验的层次 。这些作品显示出作家有着深厚的生活积累 ， 也有自己的某些体验和真情实感 。但这些作品往往缺乏对生活与现实的整体把握而欠应有的深刻 ， 让读者只见树木不见森林 。用车尔尼雪夫斯基的话说 ， 叫做不能“说明生活” 。三是人生体验的层次 。这些作家和作品既来自于生活又实现了对生活的超越 ， 上升到了对人的命运及其精神世界的探寻 ， 富有一定的哲理意味 。四是形象化的哲学层次 。所谓“形象化的哲学” ， 是说这些作品具有哲学的高度和人类意识乃至进入了宇宙境界 ， 然而这一切都被形象化了 ， 即是说 ， 作家的哲学观念是完全和具体的人物、事件、细节融合在一起的 ， 就像盐溶解于水一样 。更为重要的是 ， 作品所表现的哲学观 ， 不是在重复、演绎某个哲学家的观念 ， 而完全出自作家自己对人与世界的认识和把握 ， 是哲学化了的感性认识和情感体验 。《红楼梦》就是其中突出的代表 。
如果上述的划分可以成立的话 ， 就不难得出如下的结论：处于一、二层次的作家和作品 ， 在当代文学中占绝大多数；进入第三层次即人生体验层次的作家与作品已是屈指可数；而进入形象化哲学层次的作家和作品则几近于无 。那么 ， 中国当代文学的整体水平究竟如何 ， 难道还用再多费口舌吗？

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