因为时装设计虽然是设计师的作品,但它必须依托于服装产业才得以存在 , 设计本身并没有价值,它必须以服装为载体,而服装则包含了材质、品牌等足以彰显其独特性的元素,没有这些元素,仅仅是设计类似的服装,其价值就大打折扣,这些元素足以成为服装设计师实现其作品利益的保障 。
同时 , 服装设计本身需要迅速流行、传播,如果一个好的设计被广泛传抄,也会增加原版服装的销量,反而更有利于设计师实现作品利益 。
这个小小的案例充分说明了版权保护制度具备功利主义的性质 , 也就是说保护的目的是为了利益,如果不保护更能实现利益,就不应该保护版权 。
【人人影视国际版,人人影视字幕组侵权被查,他们面临着怎样的法律风险】但是 , 功利主义的法律哲学有其内在矛盾,这会损害法律制度的统一性,不同的对象不能基于同一种法逻辑推理,得到同样的法律结果 。
同样的,在版权制度内部,也出现有些受到法律保护的版权对象,其权利人发现不追究侵权反而更有利于利益的实现,则追究侵权是否就失去了正当性?
02
人人都曾“盗版”
“抄袭”和“盗版”并不是某个国家某个民族的专利 , 只要有利可图 , 任何人都不能幸免 。
世界第二大时装集团inditex(印地纺集团)旗下有Massimo dutti、Zara等著名时装品牌 , 这些品牌服装的设计基本就是抄袭顶级一线大牌 。不过inditex的做法并不违法,因为服装设计是不受版权保护的 。
|inditex集团在拉科鲁尼亚的总部图源于网络
但在受到版权保护的影视作品领域,西方各国鲜有大规模盗版侵权的事例 。
2001年,美国程序员布莱恩·科亨提出了BitTorrent协议,该协议让网络上的每一个用户既是文件的下载者,也是文件的上传者 , 用户越多,下载同一文件的人越多,下载文件的速度越快 。
BT技术的出现,改变了国内盗版影视行业版图 。曾经长期存在的盗版碟卖家逐渐绝迹,取而代之的是“电驴”、“电骡”等下载工具,和若隐若现的“种子网站” 。
由上文可知,版权保护的出发点是功利主义,但盗版的出发点却不完全是功利主义 。
著名的欧洲文化史学者罗伯特·达恩顿所作《旧制度时期的地下文学》,描绘了法国启蒙运动之前,君主制度高压之下人们无法自由的阅读书籍,因而涌现出一大批盗版书商组成地下盗版黑市的场景 。
这些盗版书,是当时法国知识分子重要的精神食粮 。
|在精神食粮极端贫瘠的时代,这种“内部发行,仅供研究” 的灰皮书 , 黄皮书在渴望读书的人们手中流转 图源于网络
我国在1966到1976年间,也在民间大量流传着号称“内部发行”的“灰皮书”、“黄皮书”、“黑皮书”,甚至还有没有经过出版社出版的“手抄本”小说 。当正版没有合法的生存空间的时候,地下盗版的猖獗也就成为必然了 。
1978年以后,主要矛盾转移为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾” , 这种矛盾不论是在文化领域,还是在经济领域都表现地十分尖锐 。
一方面,人们习惯于从“地下黑市”偷偷看的习惯,享受着这种在私密领域不受管制的暗黑乐趣;另一方面 , 国外影视剧的引进数量非常有限,要想正大光明地看也看不到 。更重要的是,西方的版权保护制度已经非常成熟,为版权付费的习惯已经深入人心,而版权费往往又十分高昂 。在国民收入长期处于极低水平的情况下,绝大多数人根本不可能承受得起购买正版的价格 。
|在美国播出12年后,美剧《加里森敢死队》于1979年5月在大陆播放 。但在播完前15集后,便停止了后10集的播出 图源于网络
在三个因素交相影响之下 , 保护版权始终不能在社会上生根,一直持续至今 。
未经影视版权方许可 , 提供网络下载链接,或者提供影视点播源的行为,都是盗版行为 。值得注意的是 , 未经影视版权方许可,自行制作字幕的行为,也是盗版 。
根据我国《著作权法》第十条规定 , 著作权包括翻译权 , 是著作权人所持有的一项权利;第五十二条规定,未经著作权人许可翻译作品的 , 属于侵权行为,这种行为并不区分是否以营利为目的 。
也就是说,曾经在中文网络上存在过的汉化字幕组 , 不论最终是否靠此盈利,都违反了法律 。
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