方证又道：“《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润 。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发 。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中、怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力?若要用力，又哪有力道可用?又从何处用起?”
这中间提到，【汉文易筋经】实质上李靖对易筋经中武学奥秘的理解，至于李靖是否如方正所说尽数领悟了【梵文易筋经】那就不得而知了，新修版天龙中写过，少林有不少高手钻研过梵文原版，但因为梵文版需要领悟【无我相】才能修习，所以少林僧侣全部一无所成，三联版中有练成的少林疯僧也已被删去 。另外在这一段中值得注意的就是提到二祖遇到【梵僧般剌密谛】，可能就是这和尚把【欲三摩地断行成就神足经】的经书当成白纸抄了一遍梵文易筋经，导致后面的一书两经 。
至于汉文易筋经有多大威力?用方生的话说是能【筋骨尚能转移易，何况化去内息异气?】
这功夫能改变人体筋脉结构，光想想就觉得神效无比，另外易筋经在正面对抗【吸星大法】的战斗中表现很好，既能克制任我行功体，又能让吸星大法吸不到功力，可谓威力十足 。
由此看来，李靖从【易筋经】中所得出的【汉文易筋经】，即是没有100%领悟，也非同小可，足可称得上顶级神功宝典 。
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吸星大法
说完【易筋经】，接下来自然是【吸星大法】，吸星大法也如易筋经一般，有大段的设定讲述：
任我行喝了一口酒，说道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门(作者按：请参阅《天龙八部》) 。修习北冥神功的是大理段氏 。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习 。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理 。那遗书中说道：不论好人坏人，学武功便是要伤人杀人 。武功本身无所谓善恶，用之为善即善，用之为恶即恶，拳脚兵刃都是一般 。同一招‘黑虎偷心’，打死了恶人那是好招，打死了好人便是恶招 。宝刀宝剑用来杀了好人，那是坏刀坏剑，用来杀了奸人，那是好刀好剑 。令狐兄弟，你说是不是啊?”令狐冲点头道：“任教主宏论，精辟之极 。”
任我行道：“那不是我的宏论，我不过复述北宋年间那位先辈的遗言而已 。有人抡刀使剑杀伤善人良民，咱们就当把他手中的刀剑夺了过来，令他手中没了兵刃，此事乃是为善 。坏人内力越强，作恶越厉害，将他的内功吸个干净，便是废了他用以作恶的本领，犹似夺了他的宝刀利剑 。逍遥派的传人有善有恶，大理段氏却志在为善，只要所吸的是奸人恶人的内力，那就不错 。少林神拳、武当长拳，是污秽功夫吗?一样能用以伤人杀人，只不过千百年来他们不用这拳法去滥伤无辜而已 。”他为了要收服令狐冲，言语之中，将“吸星大法”说成具有大篇道理 。
任我行又道：“哈哈!其实人家来打我，便是敌人，管他是好人坏人，老子便吸他妈的内力，以其内功为我所用，何乐不为?逍遥派的前辈言道，百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水，这话再对也没有了 。敌人不以内力来打我，我便吸他不到，‘北冥神功’立意人不犯我，我不犯人 。但那 ‘化功大法’却不同了 。创始者本出于逍遥派，但因他不得师门真传，不明散功吸功的道理，便将他常使的下毒法门用之于这神功，敌人中毒之后，经脉受损，内力散失，似乎为对方所吸去 。我这‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗，并非下毒，这中间的分别，你可须仔细了 。”
这一段已经是采用自新修版的文字，在三联版中，吸星大法主要是继承了化功大法，而新修里则是北冥神功，并且似乎吸力比北冥神功更为可怕，从任我行和方正一战中，我们可以看见任我行敢主动吸方正的内力，但实质上他的内力是比不过方正的，【心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦地迎了上去，啪的一声响，双掌相交，两人各退了一步 。】
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