即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方 ， 我看到它很难下手 ， 还是十分警惕，目光盯住那一点，慢慢动手，运在刀上的力气很轻很小 。最后哗啦一声 ， 整条牛立刻解体了 ， 就像泥土被堆积在地上一般 。然后我提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来 。”文惠君说：“妙啊!我听了庖丁的这番话 ， 领悟到了养生的道理 。
公文轩看见右师 ， 吃惊地说：“这是什么人?为什么只有一只脚?这是自然生成的，还是人为造成的呢?”右师说：“这是自然生成的 ， 不是人为的 。上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子 ， 老天是要给我两只脚的 。因此可知是老天有意让我长一只脚的 ， 不是人为造成的 。”
生活在沼泽地里的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里 。在笼子里精神虽然很饱满，但并不快乐 。
老聃死了 ， 秦失前去吊唁 ， 号哭三声就走了 。弟子问：“他不是老师的朋友吗?”回答说：“当然是的 。”“那么，吊丧像这样子行吗?”
秦失说：当然可以 。一开始我把他当成一般人看待，现在我不这样看了 。方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样;有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样 。那些在哭丧的人 ， 一定有不想吊唁却要来吊唁，不想痛哭而痛哭的情况 。这种情况是背弃自然 ， 给世俗感情推波助澜 ， 而忘了人的生命都受于自然，古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚 。
一个人偶然来到世间 ， 这是他顺时而生;偶然离去了 ， 这是他顺时而死 。安于时运而顺应自然 ， 一切哀乐之情就不能进入心怀 ， 古时候称此为自然的解脱 。
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了 ， 火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候 。
文章插图
《养生主》注释1、养生主：养生的主要关键、要领 。
2、涯：边际，极限 。
3、知：知识，才智 。
4、随：追随，索求 。
5、殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏 。
6、已：此 ， 如此 。这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况 。
7、近：接近 ， 这里含有追求、贪图的意思 。
8、缘：顺着 ， 遵循 。督：中，正道 。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用;“缘督”就是顺从自然之中道的含意 。经：常 。
9、生：通作“性”，“全生”意思是保全天性 。一说生指生命 。
10、养亲：从字面上讲 ， 上下文意不能衔接 ， 旧说称不为父母留下忧患 。一说亲指精神 。
11、尽年：终享天年，不使夭折 。年，年寿 ， 自然寿命 。
12、庖(páo)?。好〉某?。先秦古书往往以职业放在人名前 。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王 。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖 。
13、倚：靠 。
14、履：践踏 。
15、踦(yǐ)：支撑，接触 。这里指用一条腿的膝盖顶牛 。
16、砉(xū)：象声词，皮骨相离的声音 。向：通”响“ 。
17、奏刀：进刀 。騞(huō)：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声 。
18、中(zhòng)音：合乎音乐节拍 。
19、桑林：传说中商汤时的乐曲名 。
20、经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章 。会：指节奏 。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意 。
21、嘻：赞叹声 。
22、盖(hé)：通“盍”，何，怎样 。
23、释：放下 。
24、好(hào)：喜好，爱好 。道：事物的规律 。
25、进：超过 。
26、无非牛：无非是一头完整的牛 。
27、未尝见全牛：不曾看见完整的牛 。
28、方今之时：如今 。方，当 。
29、神遇：用心神和牛体接触 。神：精神，指思维活动 。遇：合，接触 。
30、官知：这里指视觉 。神欲：指精神活动 。
31、天理：指牛的生理上的天然结构 。
32、批大郤(xì)：击入大的缝隙 。批，击 。郤，同“隙” 。
33、导大窾(kuǎn)：顺着(骨节间的)空处进刀 。
34、因：依 。固然：指牛体本来的结构 。
35、技经：犹言经络 。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉 。经，经脉 。肯：紧附在骨上的肉 。綮(qìng)：筋肉聚结处 。技经肯綮之未尝 ， 即“未尝技经肯綮”的宾语前置 。
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