36、軱(gū)：股部的大骨 。
37、良庖：好厨师 。岁：年 。更：更换 。
38、割：这里指生割硬砍 。
39、族：众 ， 指一般的 。
40、折：用刀折骨 。
41、发：出 。硎(xíng)：磨刀石 。
42、节：骨节 。间(jiàn)：间隙 。
43、无厚：没有厚度 ， 非常薄 。
44、恢恢乎：宽绰的样子 。游刃：游动刀刃，指刀在牛体内运转 。余：宽裕 。
45、虽然：即使这样 。
46、族：指筋骨交错聚结处 。
47、怵(chù)然：警惧的样子 。为戒：为之戒，因为它的缘故而警惕起来 。
48、止：集中在某一点上 。
49、迟：缓 。
50、微：轻 。
51、謋(huò)：象声词 ， 骨肉离开的声音 。这句后面 ， 有些版本还有“牛不知其死也”一句 。
52、委地：散落在地上 。
53、踌躇：从容自得，十分得意的样子 。满志：心满意足 。
54、善：通”缮“，修治 。这里是拭擦的意思 。
55、养生：其后省中心语，意思是“养生之道” 。
56、公文轩：相传为宋国人 。右师：官名 。
【吾生也有涯而知也无涯的意思相似的句子 吾生也有涯而知也无涯的意思】57、恶(wū)乎：何以 。介：独，只有一只脚 。
58、其：或者 。
59、是：此，指形体上只有一只脚的情况 。独：只有一只脚 。
60、与：赋与 。
61、雉：雉鸟 ， 俗称野鸡 。
62、蕲(qí)：祈求，希望 。畜：养 。樊：笼 。
63、王(wàng)：旺盛 。
64、老聃：即老子，道家创始人 。
65、秦失(yì)：老聃的友人 。吊：吊唁 。
66、号：号哭 。
67、然：肯定语 。
68、焉：之，他，指老聃 。
69、其人：指与秦失对话的哭泣者 。
70、向：刚才 。
71、彼其：指哭泣者 。会：聚集 。
72、言(yàn)：通“唁”，吊唁 。
73、遁：失去 。天：天性 。倍：通“背”，背弃 。
74、受：禀受 。
75、刑：过失 。一说刑即刑辱之意 。
76、适：偶然 。来：来到世上 。
77、夫子：那人，指老聃 。
78、入：进入内心 。
79、帝：天，万物的主宰 。县(xuán)：通“悬” ， 倒挂 。
80、指(zhī)：通“脂” 。穷：尽 。薪：柴火 。
《养生主》赏析这是一篇谈养生之道的文章 。全文分为三个部分 。
第一部分是全篇的总纲 ， 指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展 。
第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之养生，说明处世、生活都要遵循事物的规律，从而避开是非和矛盾的纠缠 。
第三部分说明圣人不凝滞于事物 ， 与世推移，以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度，体现了作者的哲学思想和生活旨趣 。
文章描写生动形象 ， 细节刻画精细入微，寓说理于故事之中，意趣横生 ， 富于启发意义 。
《养生主》创作背景庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次沧桑巨变，身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫 。庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实 ， 谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，找缝隙求余地，避免被摧残或奴化，以保全本性，修养延续精神生命 。这篇文章就是在这种心境下创作的 。
《养生主》作者介绍庄子(约前369一前286)，战国时期哲学家，道家学派的代表人物 。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人 。曾做过漆园吏 。家贫，但拒绝楚威王的厚币礼聘 。他继承老子“道法自然”的观点，否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节 。
其哲学思想达到很高的思维水平，对后世影响很大 。其文章纵横开合，变化无端 ， 并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位 。传世作品收入《庄子》一书 。
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